旅游能学到知识的古诗_学到的知识都是自己的

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旅游能学到知识的古诗



旅游能学到知识的古诗



1.描写出游感悟的古诗(整首

寒食日出游 作者:韩愈 李花初发君始病,我往看君花转盛。走马城西惆怅归, 不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨,交开红白如争竞。 可怜物色阻携手,空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘, 不共新妆比端正。桐华最晚今已繁,君不强起时难更。 关山远别固其理,寸步难见始知命。忆昔与君同贬官, 夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处,引袖拭泪悲且庆。 各言生死两追随,直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏, 路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人,曷不荐贤陛下圣。 囊空甑倒谁救之,我今一食日还并。自然忧气损天和, 安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀,絷骥四足气空横。 今朝寒食行野外,绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人, 轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵,特见放纵荷宽政。 饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉, 有月莫愁当火令。

2.求一首关于旅游方面的古诗

七言古诗 梦游天姥吟留别 书名:唐诗三百首 作者:李白 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。 越人语天姥,云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。 湖月照我影,送我至剡溪。 谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐,身登青云梯。 半壁见海日,空中闻天鸡。 千岩万壑路不定,迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。 列缺霹雳,邱峦崩摧。 洞天石扇,訇然中开。 青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席,失向来之烟霞。 世间行乐亦如此,古来万事东流水。 别君去兮何时还,且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 第162卷003首〖蜀道难〗 书名:《全唐诗》 作者:李白 噫吁戏危乎高哉,蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫, 开国何茫然。尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道,可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死, 然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标, 下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过, 猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。问君西游何时还, 畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难难于上青天, 使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此, 嗟尔远道之人胡为乎来哉。剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关, 万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎, 夕避长蛇。磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐, 不如早还家。蜀道之难难于上青天,侧身西望长咨嗟

3.有关“旅游”的古诗词有哪些?

旅游 胡秉言 听别人讲外面很多好风光 心情是多么的激动和向往 于是从自己活腻了的地方, 跑到人家活腻了的地方。 满怀喜悦的心情去 回来满身疲惫空空行囊 花掉自己辛苦挣来的钱, 把那里的人们来帮 旅游是旅游者的梦想 想看看自己想看的地方 看了景点总是有些失望 和自己的家乡也没有大的两样 旅游来去是那么多匆忙 购物花钱是那么的大方 满怀喜悦任性近乎疯狂 到头来就会大失所望 后悔抓狂

4.旅游的古诗

旅游的古诗
1、《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 《早发白帝城》是一首行旅诗,是诗人在唐肃宗乾元二年春天所著。三峡两岸,猿啼猴鸣,此落彼起,不绝于耳;江上轻舟,飞速行驶,重山叠岭,瞬息穿过。
2、《秋浦歌》 唐·李白 逻人横鸟道,江祖出鱼梁。 水急客舟疾,山花拂面香。 此写顺水泛舟时所见青山夹岸、花香拂面的景象,表现的是一种轻快愉悦的行旅感受。
3、《午憩僧房》 宋·严粲 黄尘吹不到禅房,窗纸风翻叶叶凉。 触热行来牵昼梦,孤蓬听雨下潇湘。 潇湘,指今湖南省境内。此写行旅途中的孤寂之情。“听雨”一词,既表现了旅途的孤寂无聊,又体现了一种文人生活的浪漫情趣,别有一种凄美的色彩。
4、《扶风歌》 晋·刘琨 朝发广莫门。暮宿丹水山。 左手弯繁弱。右手挥龙渊。 顾瞻望宫阙。俯仰御飞轩。 据鞍长叹息。泪下如流泉。 系马长松下。废鞍高岳头。 发鞍,御下马鞍。此写行旅之途的起歇情形,对偶工整,音律和谐。“长松”、“高岳”所营造的情境,也令人回味无穷。
5、《赴洛道中作》 陆机 远游越山川,山川修且广。 振策陟崇丘,安辔遵平莽。 夕息抱影寐,朝徂衔思往。 顿辔倚高岩,侧听悲风响。 清露坠素辉,明月一何朗。 抚枕不能寐,振衣独长想。 徂,往。衔思,含着忧思。晚上睡觉时抱着自己的孤影而眠,早上出发时含着忧思而行。这是何等孤寂、凄凉的行旅之途呢?

5.有关旅游的古诗词

诗中山 1.千山鸟飞绝,万径人踪灭.(柳宗元:《江雪》) 2.白日依山尽,黄河入海流.(王之涣:《登鹳雀楼》) 3.会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫:《望岳》) 4.国破山河在,城春草木深.(杜甫:《春望》) 5.空山不见人,但闻人语响.(王维:《鹿柴》) 6.明月出天山,苍茫云海间.(李白:《关山月}) 7.相看两不厌,只有敬亭山.(李白:《独坐敬亭山》) 8.种豆南山下,草盛豆苗稀.(陶渊明:《归园田居》) 9.青山遮不住,毕竟东流去.(辛弃疾:《菩萨蛮?书江西造口壁》)) 10.不识庐山真面目,只缘身在此山中.(苏轼:《题西林壁》) 诗中水 1.所谓伊人,在水一方.(《诗经?蒹葭》)


学到的知识都是自己的



1.学到的知识是用来做什么的?

学习是为了更好的与人交流,读书你才能读小说,你才能写信,你现在上网不就是读书的结果吗. 读书是为了获得知识,上学是为了更好的读书. 人类要文明,社会要发展,技术要进步,生活要改善,大计是学习,义务教育已立法. 学习是人类自古以来获取知识和生存能力的重要手段.是传授和发扬知识的最有效的途径.人类的进步和社会的文明都需要学习. 实际些说,有大学文凭才能从事工程师,医师,会计师,老师等技术岗的工作.

2.怎么样才能把学到的知识真正的变成自己的东西呢?

把学到的知识变成自己的东西的确需要应用,用了才是自已的东西,并在应用中巩固和补充。我的体会是:

一,学的东西要广一些。比方说你学会了机器修理,你可以成为机器修理师父,如果你再学点计算机并应用计算机来诊断机器故障和修理程序,你就成为机器修理专家了。

二,学的东西要深些,也就是专些。这样,学到的东西在用的时候才能得心应手。比如,你学机器修理,不光要学“机器修理学”,还要学诸如“机械制图”,“机械原理”,“机械加工工艺”等等。你就不仅只做简单的修理工作,而且你还可以自己画修理工艺图、进行修理工艺设计、提出修理改进意见等等。这样,你学到的知识更能适应工作的需要,才真正是你自己的东西,真正有用的东西。

三,学到的知识是不是真正变成自己的东西,这还得经时间的考验。依我的经验,有些学了的知识很小用得着,甚至用不着。如化学,我工作中极小极小用到,现在很多都忘了,看来它不是我真正的东西。但学到了知识不是不有用,工作中一旦碰到了,你就觉得在那里看过,一查书才知道是以前学过的,经过暂短复习后,又重新掌握了这些知识,很快就能用在解决工作问题上,这就是你真正的东西。
这是我的一点体会,仅供你参考,有那些说不对的请指正。

3.佛家讲解一下;从心态上把学到的每一点东西都当作自己最最擅长的东西去学

阿弥陀佛,你说的意思应该是“在学习某一知识的过程当中把这个知识当作自己最擅长的的东西去学”吧? 你说的这个也只是学习方法中的一种而已。这种心态,要辨证地看待,看这种心态适合什么样的人。 人的根性千差万别,有人培养出这种心态之后,确实能很大程度上提高自己的学习能力,但是有的人往往适得其反,甚至更为严重的,变得恭高我慢。 所以这个问题不能一概而论。 学习,其实同样是一个克服自身所带的“五毒”——贪嗔痴慢疑 的过程,如果能不囫囵吞枣,说明贪毒减少了;不急躁,说明嗔毒减少了;能学会,说明痴毒减少了一点;能虚心求辅恭滇枷鄄磺殿委东莲教他人或者传授他人,说明慢毒减少了;能知行合
一,说明疑毒减少了。 《金刚经》不是说了吗:“一切法皆是佛法”——关键是你自己要培养出无论做什么事情,都能够随时体察、反省、纠正自己内心和行为的智慧——这种智慧,很难得。

4.你在学校学到的知识越多?

在学校仅仅学到的是本专业的东西,还有就是学习的方法,再来就是自己的爱好方面的知识. 到工作以后主要是你怎么去适应工作,怎么将工作中遇到的问题解决掉,其中就包括进一步学习,从学习中去掌握,当然还有就是从前辈那学, 所以就主要2条,学习能力,社会交往能力——针对的是工作能力

5.学习之后才知道自己知识不足

没有一本万利的知识。未来社会的竞争,必将逐渐从知识竞争转向领悟潜质的竞争。
常言道:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。无止境地领悟,是每一个智者所必需的。人要想不断地进步,就得活到老、学到老。在领悟上不能有厌足之心。
正因人类几千年积累下来的知识文化,不能在短时刻内学完。就算把生命几十年的时刻都用来领悟,也还是很有限的。正所谓:吾生也有涯,而知也无涯。尤其在当今这个时代,世界在飞速发展,知识更新的速度日益加快。据说此刻一个人一年的信息接收量相当于17世纪英国一个农场主17年的阅读量的总和。人们应对千变万化的世界,就务必发奋做到活到老、学到老,要有终身领悟的态度。何况现代社会的知识寿命大为缩短,知识淘汰的速度正在逐渐加快,过去所领悟的知识,会很快过时。一个人如果不及时更新自我的知识,很快就会进入所谓的知识半衰期,很快就会被淘汰。据统计,当今世界九成以上的知识是近三十年产生的,知识半衰期只有五至七年。而且人的潜质就像蓄电池一样,会随着时刻而逐渐流失。人们的知识需要不断加油、充电,不及时充电很快就会在现代社会中失去能量。copyrightrszh。net
因此,在信息技术高度发达的知识经济时代,人类惟有把学校教育延长为终身的领悟才能适应社会发展的要求。终身领悟,讲的是人生命都要领悟。从幼年、少年、青年、中年直至老年,领悟将伴随人的整个生活历程并影响人生命的发展。简言之,就是活到老,学到老。

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