什么是文言文(什么是文言文?它的特点是什么?)

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7条解答

什么是文言文


一.这句文言什么意思

这句话的意思是:所以如果日月相交,是暗示官员管理国家有不妥当的地方。这是古时迷信的说法。另外,薄蚀的读音是báoshí。

二.什么是文言文

1.文言文”是相对于“白话文”而言。第一个“文”,是书面文章的意思。“言”,是写、表述、记载等的意思。“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”。在我国古代,要表述同一件事,用口头语言及用书面语言来表述,是不同的,例如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?

2.”,而用书而语言进行表述,就是“饭否?”。

3.“饭否”就是文言文。我国的古代,所有的文章都是用书面语言写成的。所以,现在我们一般将古文称为“文言文”文言文是中国文化的瑰宝,古人为我们留下了大量的文言文。在国内,中学语文课程中,文言文的学习更是占了很大的分量。什么是文言文?

4.文言文很精彩。构成中国传统文化的主体,是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的,解构或者解读传统文化还是现代化的必要,因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。

5.对,因为文言文已经不再是语言,它纯粹是文字。但文言文是知识,甲骨文也是知识,为什么就不学甲骨文呢?

6.对了,正是因为甲骨文是更原始的文字,所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字学的基础。

7.汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……,在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构,对现代汉语的理解比较精深,对新汉语的构造将有“法”可依。“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的:文言-文。第一个“文”是“文字”,“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思:其一,指明文言文本是一种语言;其二,这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义:其一,可以有语言但没有文字的文化,比如大多数少数民族只有语言没有文字;其二,语言功能退出生活,以文字的形式成为历史。

8.“文言文”的字面意思,应该是:被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。那么文言文除了在考古研究之外,还有什么“前途”吗?

9.或者说,还会有什么生活的应用价值?我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时,只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活,才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。

10.比如在宗教建设中,某些碑刻仍然会用文言文撰写,仍然采用书法书写,使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。再放大去看,古典诗词都属于“文言”一类,它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上,之乎者也离开了口头,成为文字之后,显然它对技巧的推敲,表意的扩展,有了确实的规范要求。

11.它的“前途”,就在它的应用,也在它能唤醒含混的词源与典故。“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上,一旦某种语言——包括方言——被“文”化,文字化,也就是书面化,其语言魅力顿减,而文字功能倍增。

12.因为语言通常是口头相传,与生活密切相关,语言尚未进入文化状态,它是对生活经验的一种保留,没有文字的扩展性能。

13.我们在阅读文言文的过程中,不免会产生一种错觉:古时人说话也是这么说的么?

14.我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”,它们之间在结构上规则上并无大的区别。

也可以推测,古人说话只不过比文言文更随意,更白化通俗而已,“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文,当然不代表在重复古人的说话,而是在朗诵或者默读一种文体。阅读文言文,感受的是一种极为明晰的思路,就好像偶尔阅读西方哲人著作,很有那种应有的肃穆。

三.“是”在文言文中有哪几种意思

1.用作代词,又分几种情况:一第三人称代词。可代人、代事物,有在名词之前,作领属性定语,可译为他的,它的包括复数。例如:臣从其计,大王亦幸赦臣。《廉颇蔺相如列传》二第三人称代词。一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语应译为他它不能加的。

2.《廉颇蔺相如列传》其破壁作宾语。《师说》其闻道作主语。《芙蕖》其可目作宾语。可用作定语或小主语,视句意译为我的或我自己。如:今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。《赤壁之战》而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。《游褒禅山记》四指示代词,表远指。可译为那那个那些那里。如:则或咎其欲出者。《游褒禅山记》今操得荆州,奄有其地。《赤壁之战》五指示代词,表示其中的,后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。《石钟山记》用作副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为大概难道还是可要等,或省去。

3.例如:其皆出于此乎?

4.《师说》表测度。其孰能讥之乎?《游褒禅山记》表反诘。汝其勿悲!

5.《与妻书》表婉商。尔其无忘乃父之志!《伶官传序》表期望。作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为如果;或表选择,可译为还是。例如:其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?

6.《送东阳马生序》表假设。

四.文言文如是什么意思

如是,用在文言文里面,可以理解为“像这样”,“如这样”的意思。一般是用于上下两部分的衔接语。或者是“如是而已”,用在末尾,意思是,”就是这样罢了“。

五.是在文言文中的意思

1.《严先生祠堂记》:”仲淹来守是邦,始构堂而奠焉,乃复为其后者四家,以奉祠事。”译文:我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。

2.《归去来兮辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”译文::确实走入了迷途大概还不远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。《游园》:“是花都放了,那牡丹还早。所有的花都放了,但是牡丹还要有一段时间才开花。《琵琶行》:“同是天涯沦落人。”译文:我们俩同是天涯沦落的可悲人。扩展资料:白话版《说文解字》:是,正、直。字形由“日、正”会义。所有与是相关的字,都采用“是”作边旁。造字本义:动词,夏至,太阳当头,适宜农务。相关词汇解释:老是总是;表示一直如此多含不满或厌恶意:老是感冒。凡是总括某个范围内的一切:凡是新生的事物都是在同旧事物的斗争中成长起来的。硬是就是无论如何也是:他虽然身体不好,可硬是不肯休息。横是表示揣测;大概:他横是快四十了吧?

3.算是总算:这一下你算是猜着了。

六.文言文既是什么意思

1.语境不同语义有别,先了解字的本义:既jì〈动〉会意。甲骨文字形,左边是食器的形状,右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。〈动词〉既,小食也。罗振玉曰:“即,象人就食;既,象人食既。许训既为小食,义与形不协矣。——《礼记·玉藻》不拜既爵。——《义礼·乡饮酒礼》食尽。秋,七月,壬辰,朔,日有食之,既。——《春秋·桓公三年》。杜预注:“既,尽也。”其合相当如袭辟者,日既是也。——汉·王充《论衡》完毕,完了。——《公羊传·宣公元年》。——《谷梁传》董泽之蒲可胜既乎。——《左传·宣公十二年》薮泽肆既。——《国语·周语》吾与汝既其文,未既其实。——《庄子·应帝王》既济(六十四卦之。意指万事皆济)既冠之后(成年之后。古代男子二十岁行加冠礼,表示已成年)〈副词〉已经。——《论语·季氏》既祖,取道。(祭过路神,就要上路。祖,临行祭路神,引申为饯行送别。)——《战国策·燕策》既其出。——宋·王安石《游褒禅山记》既加冠。——明·宋濂《送东阳马生序》既成(已经完成)既位(已就其位)既醉以酒,既饱以德(宾客称主人优厚待客的客气话)不久,随即。

2.楚成王以商臣为太子,既欲置公子职。——《韩非子·内储说下》昔李斯与包丘子俱事荀卿,既而李斯入秦。——《盐铁论·毁学》〈连词〉“则”、“就”、“那么”相呼应,相当于“既然”。既定策则仆须急归营。——梁启超《谭嗣同传》既以(既然已经)既不沙(既不阿,既不呵,既不唦,既不是呵,既不索。都表示:既然不是这样,如果不是这样,不然的话)跟“且”、“又”、“也”、“还”等词配合,表示同时具有两种情况。

3.——《史记·屈原贾生列传》再如:动尽;完;终了。韩愈《进学解》:“言未~,有笑于列者曰。《左传?

成公二年》:“~,卫人赏之以邑。”副已经,……以后。《廉颇蔺相如列传》:“~罢,归国,以相如功大,拜为上卿。《屈原列传》:“楚人~咎子兰以劝怀王入秦而不反也。《归去来兮辞》:“~自以心为形役,奚惆怅而独悲。”《季氏将伐颛臾》:“~来之,则安之。”连与“且”、“又”、“亦”相呼应,表并列关系。《芙蕖》:“有风~作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿。”《谋攻》:“三军~惑且疑,则诸侯之难到矣。”副通“即”,就;便。《荆轲刺秦王》:“轲~取图奉之。

七.古文是什么意思

古文:①五四以前的文言文的统称一般不包括‘骈文’。②汉代通行隶书,因此把秦以前的字体叫做古文,特指许慎《说文解字》里的古文。

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