纸上得来终觉浅绝知此事要躬行(纸上得来终觉浅绝知此事要躬行翻译)

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6条解答

纸上得来终觉浅绝知此事要躬行


一.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行是什么意思?

1.意思是:从书本上得来的知识毕竟不够完善,要透彻地认识事物还必须亲自实践。 出处 《冬夜读书示子聿》——宋代:陆游古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 译文 古人在学习上不遗余力,年轻时下功夫,到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善,要透彻地认识事物还必须亲自实践。扩展资料《冬夜读书示子聿》创作背景这首诗是诗人于公元1199年庆元五年于山阴写给二十一岁小儿子陆聿的。

诗人在冬日寒冷的夜晚,沉醉于书房,乐此不疲地啃读诗书。在静寂的夜里,抑制不住心头奔腾踊跃的情感,写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子。《冬夜读书示子聿》鉴赏这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。

二.古人学问无遗力少壮工夫老始成纸上得来终觉浅绝知此事要躬行怎么读

1.冬夜读书示子聿宋陆游古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。这首诗的意思是说,古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗,往往是年轻时开始努力,到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践。赏析:这是一首教子诗,子聿yù,诗人的小儿子,是要告诉儿子做学问的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“无遗力”,即无保留,竭尽全力之意。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始,养成良好习惯,打好扎实基础,并经过几十年的努力,最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力,老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子:做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句,诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”,指的是书本知识。“绝知此事”,指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”,就是指亲自去实践。孜孜不倦、持之以恒地做学问,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。

一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。这首诗以思想和哲理取胜,使我们在理性的思辨中,得到教益。

三.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行是譬喻什么情境?

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行譬喻的情境是:知行合一将知识化为实践。

四.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行,这一名句强调的是?

1.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。意思:从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践。

2.出自:《冬夜读书示子聿》年代:宋作者:陆游体裁:七绝古人学问无遗力,少壮工夫老始成。书本得来的知识比较浅薄,只有经过亲身实践,才能变成自己的东西。不是说读万卷书,行千里路吗?

3.不是说实践是检验真理的唯一标准吗?纸的意思是书本、从书本学来的理论知识。

4.那么这些知识是否正确,究竟对这个知识掌握了多少,那么你去躬亲自行行动、实践、去试着做一做。翻译过来就是:从书本上学来的总是感觉浅显,要想真正的掌握它,那还是要亲自去对比着做做看,才能真正领会其中的奥秘从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践。

从纸上得来的始终是表面的,要想知道事情的究竟,只有亲自做一做才知道.

五.quot;纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行quot;.这句话的意思是?

意思是说,从书本上得到的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践。

六.纸上得来终觉浅是什么意思

1.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。这句诗的意思谁都清楚,书本上的知识和学问是抽象的理论,要去亲身参加实践,才能把书本上的变成自己的实际才干。

2.古人学问无遗力,少壮功夫老始成。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》明朝万历、崇桢年间有个徐弘祖,号霞客,自幼“特好奇书”,博览图经地志,向往“问奇于名山大川”的生活,他从二十二岁开始出游,东渡普陀,北历燕冀,南游闽粤,西北直攀太华山巅,西南远达腾越州境,历时三十多年,给后世留下了一部富有地理学价值、文学价值和思想价值的凡六十多万字的《徐霞客游记》。

3.他把毕生精力献给地理考察,克服种种艰难困顿,坚苦卓绝,奋勇直前,其精神至为感人。他深入实践,尊重科学,勇于纠正前人记载的失误,例如经实地踏勘论证金沙江乃长江正源,否定了当时被奉为经典的《禹贡》的“岷山寻江”之说,则同样值得称道。

4.理性认识还必须再回到实践中去。由实践到认识,再由认识到实践,实践、认识、再实践、再认识,如此循环往复,以至无穷。认识过程的一般规律,对于教学中学生掌握知识来说,同样是适用的。当然,学生在教学过程中的认识活动又有它的特殊性。例如:认识对象主要是以书本知识的形式体现出来的他人的认识成果,对他们来说是间接的经验;认识活动是在学校教师组织和引导下有计划地进行;等等。

5.教师就应当充分地发挥应起的主导作用,注意把引导学生掌握知识的过程精心地设计和组织成为把他人的认识成果真正转化为学生个体认识的过程,组织必要的实践活动使之丰富感性认识,加深对理性知识的理解,做到书本知识和实际结合,理论和实践相联系。

6.在教学中和在课外活动中组织学生参观、访问、游览、远足、调查研究,使学生接触大自然和接触社会,对于加强教学与实际生活的联系,扩大学生的知识领域,陶冶学生的思想情操,培养学生感受美、鉴赏美和创造美的能力;总之,对学生的全面发展,是大有益的。

7.十七世纪捷克著名的教育家夸美纽斯编制的学校教育体系中提出最后以旅行结束学业,主张教学教育过程中“在可能的范围以内,一切事物都应该尽量地放到感官的跟前”,要从“文字教学的绝路中引导认识生活、认识周围世界的广阔道路上来”;现在看来,仍不无可取之处。

8.因为只有这样,学生才能比较深刻、准确地掌握所学的知识,并从而发现和获得更新的知识。徐霞客既“读万卷书”,又“行万里路”,在理论与实践的结合中探求科学真理;这对于我们明确教学指导思想和改革教学方法,应该是有启发意义的。

对自己不满,是任何真正有才能的人根本特性之一。

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