唐宋八大家之首(唐宋八大家之首是谁,为什么)

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7条解答

唐宋八大家之首


一.唐宋八大家之首是谁?

1.唐宋八大家之首是韩愈。韩愈,字退之,河南河阳人。自称郡望昌黎,世称韩昌黎、昌黎先生。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈3岁时就丧父,被寄养在哥哥韩会及嫂子家中。虽然韩愈早年流离困顿,但他依旧刻苦好学。贞元二年,19岁的韩愈赴长安参加进士考试,三次都没有考中。直到贞元八年(792年第四次应考,才考中进士。此后又连续三次应吏部博学鸿词科考试,都没有成功。直到29岁才在汴州董晋幕府中谋得一个观察推官的微小官职,后回京任四门博士。36岁时,任监察御史,不久因上书论天旱人饥状,请求减免赋税,而被贬为阳山县令。宪宗时北归,为国子博士。此后直到50岁,官职一直浮沉不定。元和十二年,韩愈50岁时,因参与平定淮西吴元济之役表现出处理军国大事的才能,迁为吏部侍郎,进入朝廷上层统治集团。

2.但两年后,他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗,险些被宪宗处死,幸得裴度等大臣挽救,才免于一死,被贬为潮州刺史。

3.在潮州八个月,宦官杀宪宗,立穆宗,韩愈被召回朝,后历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职,政治上较有作为。

长庆四年,韩愈病逝于长安,终年57岁。扩展资料:韩愈在潮州担任刺史只有短短八个月时间。在这八个月期间,他做了不少事,概括起来就是驱除鳄鱼,为民除害。请教师,办学校;释放奴婢,不许买卖人口;率领百姓兴修水利,排涝灌溉。所有这些,历来被认为是“德政”的楷模,为民众所缅怀歌颂。至今在潮州,有山名曰韩山、有条江名曰韩江,有个韩山师范学院。起初潮州人不知道学习,韩愈韩文公命进士赵德做他们的老师。从此以后,潮州的读书人,都专心学习文章和品行,影响到一般平民,直到现在,潮州号称容易治理的地方。在那个时候,比韩愈出身好、地位高的人,数不胜数。只有韩愈,举着理想的旗帜,行进在现实的泥沼中,即使触怒皇帝也不害怕,最终潮州山水为之易名。参考资料来源:—韩愈

二.唐宋八大家之首的是谁?

1.韩愈排在八大家之首“唐宋八大家”指唐宋两代八位优秀的散文作家,即唐韩愈、柳宗元,宋欧阳修、曾巩、王安石和苏氏父子。

2.由于他们在古文创作上的杰出成就,明嘉靖间古文家唐顺之编《文编》一书,专门选录八家的作品;与唐顺之同属“唐宋派”的古文家茅坤,又在《文编》的基础上编选《唐宋八大家文钞》一书,风行海内,“唐宋八大家”的名称遂由此产生。

3.以上所说的“古文”,是相对于唐宋之际盛行的“今文”或“时文”(即骈文)而来的。韩愈曾说他“非三代两汉之书不敢观”(《答李翊书》),“三代两汉”之文就是“古文”,是唐宋古文家心仪的写作模范文本。

4.文学史上,将唐宋两代古文家写作“古文”以取代骈文的这个创作思潮,称为“古文运动”。“古文”和“骈文”是我国古代散文的两种文体。“古文”是真正意义上的“散文”——散行之文,通晓流畅,没有种种形式上的束缚;“骈文”是古代散文发展到魏晋之际的一个变化——通体对偶而且讲究声律。

5.骈文的兴起,是我国古代散文发展形式上唯美化的一个趋势,唐宋古文家创作古文,反对骈文,也是一种文学审美发展变化的一个趋势。

6.此涨彼消,兴衰替代,其间还包含有社会的、哲学的原因,但主要是两种文体的因革变化。先秦至汉魏的散文,其文体都是散行的,句子长短伸缩变化,大体保持口头语言的随意性、灵活性的风貌。魏晋之际,通体讲究对偶的文章逐渐形成,到齐梁间,受声律说的影响,文章不但通体对偶,还讲求四声的交错搭配,这就是骈文。

7.自齐梁至唐,骈文盛行,几乎一切公私文翰,甚至学术文章都骈化了。骈文的对偶和声律的美,反映了古代作家在散文形式美上的一种追求,而且也确实出现了一批优秀的骈文作家和声情兼美的作品。

8.但是,骈文的弊端也很多,主要是它严重的形式主义倾向和由此导致的内容与形式的脱离,不但远离了社会人生,也远离了作家的真情实感。

9.另外,因为对偶和声韵的追求,骈文的语言也难免陈陈相因、了无生气。于是,一批有识见的作家开始倡古文、反骈文,其中以中唐时的韩愈和柳宗元成就最大。韩愈的贡献首先在于他古文理论的完整而明晰。他说“修其辞以明其道”(《争臣论》),把古文写作与儒学、道德、政治和教化联系起来,以纠正骈文写作的远离社会人生。

10.表面上看,“修辞明道”相对于魏晋南北朝以来文学的自觉是个倒退,其实不尽然,因为当中唐之际,藩镇林立,佛道盛行,社会的弊病很多,要让文学与社会脱离是不现实的。

11.另外,韩愈还有一个很有名的“不平则鸣”(《送孟东野序》)的口号,也就是说,“修辞明道”的实质,不但要将古文与社会现实联系起来,还要言之有物,使散文成为抒发个人或群体生活困顿、悲哀、感愤的工具,“其歌也有思,其哭也有怀”(同上)。

12.在散文语言的除旧创新上,韩愈也下了很大的功夫,他说:“唯陈言之务去。”(《答李翊书》)为了追求语言的创新,他有时到了“处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷”(同上)的痴迷程度。

13.韩愈的又一贡献即在于他的创作实践。他写了大量优美晓畅的古文,在前代优秀散文之后,为后世读者树立了良好的揣摩学习的样板。韩愈的散文,多属应用文,但他尽可能将这些非文学的实用文写得富于文学性,诸如书启、墓志、记、序、哀祭……,他都尽可能写得有气势,有创新,有真情实感,为了增强古文的可读性,他常常把史传文学、传奇小说的叙事、描写功能移入古文中,使实用文体具有抒情之美、叙事描写之美,饶有“纯文学之情趣风神”(钱穆语)。

至于在语言方面的创造生新,则更是不胜枚举了。由此可见,韩愈排在八大家之首,并不是因为唐在宋之首,而在于上面所产述的他为唐宋古文运动做出了杰出的贡献!

三.“唐宋八大家”有那些?谁是八大家之首?

韩柳欧三苏,曾巩王安石。应该是韩愈,如果不是他怎么会在首位,不过我认为欧阳修声望高,八大家中三苏,曾巩都是他的门生!

四.唐宋8大家之首是谁

1.韩愈768-82字退之,世称韩昌黎,河南人,唐代杰出的文学家、思想家,古文运动的领袖,”唐宋八大家”之首,在中国散文发展史上地位崇高

五.唐宋八大家之首是谁啊!

1.韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙苏轼,苏洵,苏辙父子三人称为三苏、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师。

2.(分为唐二家,宋六家)。明初朱后最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》,后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。

明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选,取名《八大家文钞》,共160卷。“唐宋八大家”从此得名。

六.唐宋八大家是那些人?八大家之首又是谁????

1.唐宋八大家、是唐宋时期大散文代表作家合称、是由明清一个人注的…即唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、三苏苏询,苏轼,苏辙王安石、曾巩。

为首的应该是韩愈吧、苏东坡曾称他为“文起八代之衰”……

七.唐宋八大家是哪八位,唐宋八大家之首是谁

1.唐宋古文八大家,是中国唐代韩愈。和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物,王安石、曾巩是临川文学的代表人物。

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