古代刑场规矩_古代复兴

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古代刑场规矩



古代刑场规矩



1.古代刑场都有哪些规矩

古代被判为死刑的犯人,除了重要罚犯(如钦定要犯 或在非常时期(如战争中 应立即处决之外,一般经有司备案审理并报请朝廷批准判为斩罪的犯人都要在狱中关押,到一定的时候才能处决。 执行死刑的时间,从古至清代一般都定在秋后。 《左传》中就有“赏以冬夏,刑以秋冬”的说法 原因是,秋季草木凋零,呈现一派肃杀之气,此时行刑,正是顺应天道肃杀之威。 历史上,除了秦时一年四季都可以执行死刑之外,其他各代处决犯人都在入秋以后,这就是古时常说的“秋决”。行刑的具体月份,各代的规定稍有差别。 西汉时规定在十月以至腊月间,一到立春就决不能再执行死刑。 明代规定执行死刑在秋分以后、立春以前,若有在立春以后至秋分以前处死刑者,杖八十。 唐代也曾规定,若不是在秋分至立春之间处决死刑者,要判一年徒刑。 执行死刑的具体日期也有一定的限制。 如唐代规定,在大祭日、致齐2日、朔日、望日、上弦日、下弦日断屠日月
3、二十四节气、假日以及下雨为未晴的日子,都不得执行死刑。 明代规定的有禁刑日子,即每月的初
一、初
八、十
四、十
五、十
八、二十
三、二十
四、二十
八、二十
九、三十日的,加上二十四节气日、雨未霁,天未晴及大祭享日和闰月的全月。这样的除来除去,一年中能执行死刑的日子是屈指可数的。 在可以行刑的日子,行刑的具体时辰也有规定。 若白天行刑必须等到午时,若夜间行刑必须等到天明,这在各代是通例。 斩首的地点和执行其他死刑一样,一般都在市朝。 从春秋时起大多如此。凡将王公大臣或名士大夫斩首,就在朝门外 如北宋时在汴京(今开封 五朝门 明清时在北京午门;凡将普通死囚斩首,就在街市进行 对某一城市来说,行刑的地点有时是固定的,有时是不固定的。清代北京斩人,常在菜市口。有据传说,清代苏州斩人常在五故天亮时,在平时较繁华的街道上执行。市民得知要在这街上杀人,都事先出钱贿赂刽子手,如果谁家不出钱或出钱教少,刽子手就有意在他家店铺前面行刑,这家人就会觉得十分晦气。 执行斩首必须有监斩官,这也是自春秋时就有的成规 监斩官可以由原审理此案的官员担任,也可以由朝廷或上司委派的别的官员担任。 监斩官在规定的时间之前,把囚犯从监中提出来,带往刑场,监押的方式也有一定之规定。 如南北朝陈时规定,死囚将被处决,押送时要乘露车(车上不能施用遮蔽,如同现在所谓的敞篷车 ,戴三械(即项械、手械、足械 ,加壶手,到达刑场后去掉手械及壶手,时辰一到即行刑。 古时还规定,犯人的姓名和主要罪行要书写在手械上,让人们一目了然,周朝时就有这规矩,叫做“明梏”
4,后世一直沿用。明清时时是把一块写有犯人姓名及罪行的木牌插在犯人背后,俗称“亡命牌”,这和“明梏”的意义相同。 把犯人押到刑场后,按规定要给犯人吃一顿酒饭,这时不准将犯人塞口堵耳,不准遮蒙犯人面目,要允许犯人的家属和他诀别。监斩官要亲自观察犯人的家属会见情形,判断这犯人的真假,由此“验明正身”,否则容易出现差错。 中国的酷刑可以分为三种:死刑、刑罚和刑讯 死刑可以分为18种:凌迟、车裂、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、烹煮、抽肠、剖腹、射杀、沉水、绞杀、毒杀、火焚、钉颅、活埋、食人和其他! 而在所有这些死刑中,最有魅力而有最讲究技术的非凌迟莫数。首先需要说明的是凌迟或者类似凌迟的方法在中国古以有之。南朝宋后废帝刘昱(字德融,南朝宋皇帝。明帝长子,472年 即位,在位五年,骄暴无比,一日不杀人,就闷闷不乐,后被萧道成杀死,死时十五岁。 就曾经亲自把人割杀。但凌迟作为正式的死刑手段一般认为是在五代时代开始的。陆游就曾经说过:五季多故,以常法为不足,于是始于法外特置陵迟一条。肌肉已尽,而气息未绝,肝心联络,而视听尤存。”应该说在当时凌迟已经是一种非常艺术的杀人方法了! 凌迟在宋代通称为剐。由于宋代使用凌迟之刑较为常见,所以民间在对仇人进行报复雪恨时,也仿照作为官刑的凌迟把人脔割至死。《宋史·刑法志》规定,凌迟者,先断其支体,乃抉其吭。 至于凌迟的刀数早期的已经没有记载了,有记录最早的为元代!元代执行凌迟,把犯人零割120刀,现在看来相当的少,无论动手的还是观赏的显然是无法尽兴的。到了明代,则有了明显的进步,明代执行凌迟时零割的刀数远远超过前代。明代有两次胡大明凌迟处死案例,刀数有明确的记载,一是正德年间的宦官刘瑾,一是崇祯时的进士郑曼耳。邓之诚《骨董续记》卷二“寸磔”条云:“世俗言明代寸磔之刑,刘瑾4200刀,郑(从曼从耳 3600刀。李慈铭日记亦言之。”这里记刘瑾被剐刀数可能是误传,实际上刘瑾被剐3357刀,因为监斩官之
一,刑部河南主事张文麟笔录了整个过程:依律,刘瑾被判凌迟3357刀,分三日割完,第一天先剐357刀,割至10刀,一歇一吆喝,这主要是怕犯人昏迷。当犯人苏醒后再割第二个10刀。第一日刀数割完,天已黄昏,把刘瑾押回监中,松绑,刘瑾醒来,居然又吃了最后一顿晚餐,整整喝了两大碗稀粥!翌日继续用刑,鉴于昨日刘瑾大喊大叫,泄露的不少宫中禁密,遂往他口中塞了一颗大核桃。依旧是割10刀一歇一吆喝,谁知割了数十刀后,刘瑾气绝,未能割足三日。当然即使犯人以死,剩下的还是要割的! 车裂!简单的说就是用动物把人分尸。在中国车裂一般是牛或马!在国外也有类似的刑法,使用的动物还有骆驼和大象等!事实上很少顺利的把人分开!曾经有记录某人被分三次,头两次犯人关节韧带全断,但肢体就是不断,不得不用刀把四肢稍微切出切口,第三次才成功。 车裂的历史比凌迟更长!《周礼·秋官·条狼氏》就有记载:“誓驭曰车擐。”这个车擐其实就是车裂。之后,无论是前汉、后汉,还是三国时,车裂之刑一直施行不绝。据记载,北齐时死刑分为四等,最重的就要用车裂。北周时死刑分为五等,第五种为车裂。这都是朝廷明文规定的正式法律。到辽以后,车裂就基本看不到了(遗憾 。 斩首,没什么说的,就是砍头!在各种死刑中艺术性算是比较低的,但是技术要求并不低!生手或外行根本不可能顺利的把头砍下来!曾有记载,一个刽子手连砍17刀犯人的头才被砍下来!需要说明的是,斩首虽然比较常见,但其历史并不很长,在秦代才有斩首的记载,不过当时的斩首指的是腰斩。秦以后斩首才逐渐普及。 周代的死刑有车裂、斩和杀三种。其中的“斩”就是腰斩。P春秋、战国时的史籍中,写到将人处死,多是指腰斩。腰斩,顾名思义,是从腰部把人斩为两截。刑具最初用的是斧子及木砧。随着“技术的进步”,慢慢起用铡刀和铡床。由于人的腰部没有什么太重要的器官,所以犯人一般要惨叫30到60分钟才死,所以这是一种比较轻松而赏心悦目的死刑方法! 剥皮是死刑中技术要求比较高的,甚至比凌迟还要高。和其他死刑一样,剥皮的历史也是很长的,在三国时期的吴国就曾经实行过剥皮,但在明代以前,剥皮一般指的是剥人的面皮。当然,剥皮是死刑中比较有观赏性的,曾有人把犯人剥皮后让他跳舞以欣赏。到了元,有了把整张人皮剥下来的刑法,而在明朝剥皮十分普及,据说明朝大将蓝玉就是被32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333332633062剥皮的,张献忠攻占成都的时候还看见过蓝玉的皮附着在神像上,供在城门。

2.古代死刑犯行刑前有哪些规矩

古代的刑罚一般都是惨不忍睹,毫无人性的,但是其实也有一些朝代有比较人性化的地方。比如汉代的死囚在行刑前还是能受到一些特殊待遇的,其中有两条还是比较人性化的。
一、传宗接代 古代讲究不孝有三无后为大这一说法,如果没有遗留下来后代是被认为是不孝的。但是这个一般是针对于男死囚。 如果男死囚在入狱之前就娶了老婆,那么在他被杀头之前,衙门便会让他的老婆来狱中陪他,直到男囚老婆怀孕了,确保有了后代,才会实行死刑。如果男囚在入狱的时候还没有娶老婆,便允许家里人为他安排一个女子来为他传宗接代。
二、吃饱喝足 古代的宗教认为人如果是被饿死的,那么他是不能投胎转世的。所以古代的男女囚犯在行刑前官府都会让他们吃饱喝足,有些还可以自己点菜或者家里人送菜过来,好让他们不要饿着死去,来生可以转世重新做人。

3.说历史:古代执行斩首极刑有哪些骇人的规矩

在午时三刻行刑,因为午时三刻是太阳最大的时候,温度最高,古人觉得这时候阳气最重,防止鬼魂害人,行刑前必须要贿赂刽子手,用快刀,一下子就将头砍下来,让受刑者没有痛苦,曾经有人没贿赂刽子手,刽子手用钝刀砍人头,砍了三刀人头才下来,还有刽子手行业的潜规则,一人一生砍头不得过百,到99个必须金盆洗手,清末有个刽子手无视了这个规矩,直到取消砍头改成枪决才不干了,他一生砍头四百人左右,每次砍头都有些额外收入,生活富裕,但是没有人愿意嫁给他,直到孤独终老

4.古代侩子手行刑的规矩以及一些讲究?

我来简单回答一下:在行刑前 刽子手都要拜神.饮酒等一些行规.在行刑时,手起刀落直至犯人脑后三寸处,根据行规只砍一刀从不补刀.因此在古时经常有犯人家属行贿.不是任何人都能做刽子手的,一般是师徒关系,刽子手的长相要丑陋.和湘西走尸的要求差不多.

5.中国古代刑场历史

西市,在《中国历史大辞典》中解释为明代刑场名。位于今北京市西四附近,专为处决官吏之用。
明朝末年杨士聪撰写的《甲申核真略》中记载:"西四牌楼者,乃历朝行刑之地,所谓戮人于市者也"。还有两本书,一本叫《旧京遗事》,一本叫《明季北略》,也同样记载了西四牌楼时称"西市"的说法,还记载了行刑时的一些情况。这段历史,自明成祖迁都北京后,直至明亡,约略有二百余年的时间。 清朝入京后,内城成为八旗驻守的清一色天下,将"西市"移到外城"菜市口"了。
明朝时的"西市",存在两种不同的刑法,即杀与剐,故而也分在了两处。被杀的在西边的牌楼下,而被剐的则在东边的牌楼下。行刑时,在刑场上搭有席棚供监斩的官员使用。还立有悬首示众的一根高高的木桩。杀头的是身首异处。就是被剐的,即按照律例被一小刀一小刀割肉,须"应剐三千六百刀"的犯人,也得身首异处。行刑之后,由大兴县领走尸身,由宛平县领走首级,使死者死后也不得全尸,这是有规定的。《旧京遗事》记载:"西市在西安门外四牌坊,凡刑人于市,有锦衣卫、理刑官、刑部主事、监察御史及宛大两县正官,处决之后,大兴县领身投漏泽园,宛平县领首贮库,所谓会官处决也。"


古代复兴



1.中国古代有哪些复兴时期?

夏朝: 少康中兴 商朝:盘庚迁殷,武丁中兴 周朝:平王东迁洛邑实属无奈,不能算数 汉朝:光武中兴 晋朝:晋室南渡 北魏:孝文帝改制 唐朝:中唐的宪宗、宣宗都算中兴之主 宋朝:高宗偏安 清朝:被史家炒作出来的“同治中兴” 如果从宏观角度讲,中国历史上的三次统一帝国时代也就是中国的三次复兴时期。 第一帝国(秦汉 第二帝国(隋唐 第三帝国(明清

2.中国古代三次文艺复兴是哪三次

第一:春秋时期的百家争鸣。 第二:唐宋时代的诗词歌赋。 第三:清末和民国时代小说剧本的兴盛。 希望你满意……

3.如何复兴中国传统文化

复兴中国传统文化,首先必须得了解历史。 实际上中国的传统就像是DNA一样写进中国人骨子里的,比如传统节日,清明,中秋,春节等等,但是像儒家传统的忠孝礼义,国人早就忘一干二净了,一是政府的责任,我们从小学到高中到大学,似乎从来没有向我们灌输过这种儒家道义,其实这些都是非常优秀的传统文化,唯一现在值得欣慰的是国人渐渐重拾经典,比如汉服运动,社会上的儒学热等等 所以我们有责任以身作责,首先自己得学好传统文化,像正体汉字(我们叫繁体 ,中国书法,儒学经典,加入汉服运动等等,继而影响到身边的人。

4.古学复兴指什么事件

古学复兴按字面意思是复兴以前的文化,但历史上属于这个范畴的应该是文艺复兴和尊孔逆流还有古文运动之类的,复兴的历史条件是新阶级想借用旧的民主思想达到自己的宣传目的,尊孔逆流是袁世凯想复辟帝制,古文运动是知识分子反对现在的文风不够扎实而提倡古人的东西 总的来说也就是就是有人想恢复以前的东西

5.中国古代历史——关于复兴之路

中国近代沦为半殖民地半封建社会的过程 清王朝是我国封建社会最后一个朝代,它经历了康干盛世,早已由盛到衰,危机四伏了。在清王朝每况愈下的同时,英国资本主义却在殖民掠夺的腥风血雨中迅速发展,它把侵略、掠夺的魔爪伸向世界各地,地大物博、人口众多的中国早已成为英国资本主义觊觎的对象。 1840年6月,英国以虎门销烟为藉口,发动了对中国的侵略战争-鸦片战争,从此,中国开始陷入半殖民地半封建社会的深渊。此后,各资本主义列强纷纷加入侵略、掠夺中国的行列,不断发动侵略中国的战争,经过第二次鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争,中国最终完全沦为半殖民地半封建社会。

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