古代女子和和尚通奸_古代女罪

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古代女子和和尚通奸



古代女子和和尚通奸



1.古代熟女为什么喜欢与和尚偷情?

 
《水浒传》第四十五回“杨雄醉骂潘巧云,石秀智杀裴如海”一章中,潘巧云临死时对杨雄说的一句话足以说明问题:“跟我师兄一晚,胜于跟你十年。”至于和尚为什么会具有如此的魅力,施耐庵也作了一段最为精妙的分析:“看官听说:原来但凡世上的人情,惟和尚色情最紧。

为何说这等话 且如俗人出家人,都是一般父精母血所生。缘何见得和尚家色情最紧 说这句话,这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲,惟有和尚家第一闲。一日三食,吃了檀越施主的好斋好供。住了那高堂大殿僧房,又无俗事所烦,房里好床好铺睡着,无得寻思,只是想着此一件事。假如譬喻说,一个财主家,虽然十相俱足,一日有多少闲事恼心,夜间又被钱物挂念。到三更二更才睡,总有娇妻美妾同床共枕,那得情趣。又有那一等小百姓们,一日假辛辛苦苦挣紥,早辰巴不到晚。起的是五更,睡的是半夜。到晚来,未上床,先去摸一摸米瓮,看到底没颗米。明日又无钱。总然妻子有些颜色,也无些什么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静,专一理会这等勾当。”


可见,和尚们一天到晚静坐禅房,无所事事,专心养锐,不仅身强力壮,而且精力充沛。再加上他们无妻无女需要供养,有的是空闲的时间,因此,和尚便成为了古代女子们幽会偷情趋之以鹜的首选对象。

据《南史·后妃列传下》记载,南朝梁元帝萧绎娶徐昭佩为妃,但二人关系不大融洽。这主要是因为元帝只有一只眼睛,相貌不雅。每次元帝临幸徐妃,徐妃“必为半面妆以俟”,理由是一只眼睛只能看一半。总是惹得元帝“大怒而出”。从此成年累月不入徐妃寝宫。徐昭佩深感宫闱寂寞,芳华虚度。

徐昭佩毕竟是个活生生的女人,也有七情六欲,她耐不得深宫的寂寞凄凉,便与荆州瑶光寺中的智远僧人暗度款曲,时常偷情私通。不久徐妃又看上了朝中大臣暨季江。这暨季江丰姿神态、玉树临风,徐妃便派心腹侍婢,悄悄引他溜入后宫,密与交欢。暨季江不无感叹地说:“柏直狗虽老犹能猎,萧凓阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。”于是“徐娘半老”便成为了历史上最为经典的成语。

堂堂一国之君,难道真得连个和尚都不如 梁元帝终于忍无可忍,逼徐妃投井自杀,然后把尸体交还给徐家,“谓之出妻”。事后,梁元帝还尽杀包括智远和尚在内的所有与徐妃私通的人,并且亲自写了一篇《荡妇秋思赋》述其淫行,以泄其愤。
 
当然,喜欢与和尚偷情上床的远不止梁元帝的徐妃,古代皇后、公主喜欢与和尚私通的更是不乏其例。

据《北齐书·后宫》记载:北齐武成帝高湛继承帝位后,逼奸嫂嫂李祖娥,皇后胡氏不耐宫闱寂寞,同高湛的亲信随从和士开勾搭成奸。和士开被杀后,也成为太后的胡氏寂寞难耐,以拜佛为名,经常出去寺院,终于又勾搭上了一个名叫昙献的和尚。昙献年轻貌美,精力充沛,固而身受胡氏喜爱,两人经常在禅房私会。胡太后把国库里的金银珠宝多搬入寺院,又将高湛的龙床也搬入禅房。宫中上下人人皆知,只有皇帝高纬蒙在鼓里。一次,太子高纬入宫向母后请安,发现母后身边站着两名新来的女尼,生得眉清目秀,当夜,命人悄悄宣召这两名女尼,逼其侍寝,可是两名女尼抵死不从。高纬大怒,命宫人强行脱下两人的衣服,才发现玄机,原来是两名男扮女装的少年和尚!这两人都是昙献手下的小和尚,生得十分漂亮,被胡太后看中,让他们乔扮女尼带回宫中。高纬又惊又怒,第二天就下令将昙献和两名小和尚斩首示众。

说起古代女人喜欢与和尚偷情私通,就不能不说一代女皇武则天。这个坐拥天下的女人,也坐拥天下男宠,但第一个却是一个叫做薛怀义的和尚。薛怀义原名冯小宝,本是同官县街头卖膏药的小贩,后来因为在街头帮人打架误伤人命,为躲避官府的缉拿,潜逃到洛阳,在白马寺出家当了和尚。唐太宗驾崩后,武则天作为太宗的遗妃,都被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔,一来二去二人就认识了,自然也少不了幽会偷情之事。武则天当上皇帝后,立刻让冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的主持。唐高宗死后,武则天就让冯小宝自由出入后宫,以便随时召幸上床寻欢作乐。

大唐王朝的女皇喜欢和尚,大唐的公主也不甘寂寞,也十分喜欢与和尚偷情,最著名的有两位:一位是高阳公主,一位是太平公主。

高阳公主是唐太宗李世民的第十七女。还在她十五岁的时候,李世民就精心挑选了宰相房玄龄的次子高大雄壮的房遗爱作她的驸马,可是却一点也不合高阳公主的胃口。公主喜欢的是温文儒雅的书生,洞房花烛夜之后,房遗爱就再也没有上过公主的凤床了。

高阳公主喜欢打猎,在一次出猎的途中,遇见了文雅俊秀的会昌寺和尚辩机。这辩机自小就好学发奋,才华横溢,十五岁出家为僧,师从道岳法师。贞观十九年正月,玄奘大师求经归来,奉旨在弘福寺主持翻译取来的经文,辩机以渊博的佛学、飞扬的文采、出众的仪容,被玄奘法师选中,参与撰写青史巨著《大唐西域记》。高阳公主与辩机私通的这年,辩机只有二十六岁。为了安慰房遗爱,高阳公主特别送给他两名年轻漂亮的侍女。房遗爱得此两名侍女,竟然在高阳公主与辩机上床时,为他们把门望风。

太平公主是武则天的女儿。据《旧唐书》记载:“有胡僧惠范,家富于财宝,善事权贵,公主与之私,奏为圣善寺主,加三品,封公,殖货流于江剑。”

五代时,和尚更是得到女人们的青睐。据宋代文人张邦畿的《侍儿小名录拾遗》中记载:五代时有一僧,号至聪禅师,祝融峰修行十年,自以为戒性具足,无听诱掖也。夫何,一日下山,于道傍见一美人,号红莲,一瞬而动,遂与合欢。红莲见是一得道高僧,便来者不拒。至明,僧起沐浴,与红莲俱化。后人有诗曰:“有道高僧号至聪,十年不下祝融峰,腰间所积菩提水,泻向红莲一叶中。”

到了宋代,连青楼妓女都喜欢与和尚上床,当然这和尚一定要是有钱的和尚。据明朝文人余永麟的《北窗琐语》记载:“宋灵景寺僧了然,不遵戒行,常宿娼家李秀奴,后衣钵一空,为秀奴所绝,僧迷恋不已,乘醉直入,击秀奴毙之。”宋代灵隐寺有一位和尚名叫了然,常去嫖妓女李秀奴,往来日久,积蓄花光,衣钵荡尽,李秀奴就不念旧情拒绝与他上床。了然恼羞成怒,将李秀奴打死,酿成血案。当时,正在做杭州通判的苏东坡审理这桩血案。他意外发现和尚了然身上刺有这样两句情诗:“但愿同生极乐国,免教今世苦相思。”苏东坡不禁大怒:“这个秃奴,修行忒煞,灵山顶上空持戒,一从迷恋玉楼人,鹑衣百结浑无奈。毒手伤人,花容粉碎,空空色色今何在 臂间刺道苦相思,这回还了相思债。”苏东坡当即斩了这个花和尚。

宋代最典型的女人偷和尚的案例,当数《水浒传》中的梁山好汉杨雄的媳妇潘巧云了。这潘巧云偷情的和尚叫做裴如海。自幼二人青梅竹马,长大后潘巧云不忘旧情,便背着丈夫杨雄与裴如海私通。后来杨雄的结拜兄弟爱管闲事的石秀杀了和尚裴如海,才使这段不伦之恋戛然停止。

元明以后,出现了许多专门辑录女子与和尚偷情的史料,如明詹詹外史《情史类略》,更有本题“南陵风魔解元唐伯虎选辑”的《僧尼孽海》。当时无论当朝公主、官宦妻妾,还是良家妇女、平民闺秀,许多女人总喜欢与和尚上床淫乐。

在元代杂剧和明清小说中,尼姑思春,和尚偷情更是随处可见。被文人演绎得最多的恐怕当属柳翠与月明和尚的偷情故事。元代戏剧家王实甫据此作《度柳翠》杂剧,李寿卿据此作《月明三度临歧柳》杂剧。王实甫之剧已佚,李寿卿之作收入《元曲选》中,存本作《月明和尚度柳翠》,它主要写南海观音大士净瓶中柳枝上偶染微尘,罚往人世,托生为杭州美女柳翠,返本还元。月明在路上劝柳翠出家未成,便在她梦中出现,并设恶境使其省悟。月明在显孝寺说法,柳翠问禅后彻悟,在东厢坐化,复归南海。

明朝文人徐渭的《玉禅师翠乡一梦》更是将这一故事发挥得淋漓尽致:高僧玉通修行多年而正果难成,因拒绝庭参府尹柳宣教,被柳宣教所遣美女红莲引诱,把持不住自己,片刻之间破了色戒,然后气急而死。后来他投胎柳家为女,名柳翠,长大后沦落为娼,败坏门风,最后在其师兄月明的点化下顿悟成佛。

清朝时,女人与和尚偷情之事也使屡有发生,防不胜防。为了防止女人与和尚偷情,清朝官员竟然因噎废食,严禁女人进入寺庙烧香拜佛。据近代学者李慈铭《越缦堂国事日记》记载:“光绪十一年,御史张燎因京师白云观,每年正月举行烧香拜会,‘男女杂沓,并有闲房屈曲,静坐暗室,托为神仙,怪诞不经,请旨严禁’。”湖南巡抚卞宝第干脆颁布一则《示禁烧香》令:“烧香结会,男女杂处,最为风俗人心之大害。”禁止婦女以烧香为名进庙入观。可见,当时女人与和尚偷情的风气已蔓延到什么程度?

2.古代女子刑法到底有多残忍

吊乳头:这是专门用于女犯的刑罚,即用细绳拴住两个乳头,将女犯悬吊在空中,仅仅让两个脚尖着地。 吊半边猪:将女犯一侧手脚的拇指(拇趾 捆在一起,然后悬吊起来,在另一侧手脚上悬挂重物。 吊鸭子凫水:用绳子将女犯的双脚捆扎在一起,头朝下倒挂起来,然后将其身体不断浸入水中,当女犯被呛得即将昏迷时,再将其拉出水面。如此反覆进行,受刑者极难忍受。 倒挂金钟:用绳子捆住女犯的一只脚吊起来,然后将另一只脚和双手从背后捆绑在一起,使其身体倒悬于空中。

3.古代女子用什么方法守寡

贞节牌坊,寡妇挂个贞节牌坊在门边表示你在守寡。宁愿寡妇必须穿素服,所有华丽花哨的衣服就不要想了。但是即使这样,还是有偷汉子的,要靠自律是不靠谱的,记得施耐庵在水浒里有句名言吗?天下间,和尚最y,因为和尚貌似是青灯古佛天天念经,但是说白了就是无事可干,精力无处发泄。劳动人民天天累的吐血,挣碗饭吃不容易,回家抱着老婆就呼呼大睡了,工作压力越大,对生理的需求就越稀少。所以现在在巨大的工作压力下,现代人很多出现了完婚,光棍,其实也是一回事。但是和尚……衣来伸手饭来张口,元朝的和尚还能雇佣长工,自然最y,而和尚一般够大的就是寡妇……这就是干柴烈火。水浒里描写这方面的不少。

4.古代女子偷情怎么办

受刑罚。
几千年的封建制度,衍生了特殊时代的文化。古代对偷-情女子的惩罚相当严厉,这些刑具不言而喻。
木驴:用于侵害出轨女人的下体,非常残忍。
烙铁:用于烙合出轨女子的下体,辽代文物,用以对违命反抗的宫女进行惩罚。
牛筋鞭子:可致皮开肉绽,骨折筋断。
指枷:夹住出轨女子的四指,钻心的疼痛通常挺不过两个回合。
贞节带:这是一种类似于铁内裤的枷锁,封锁住了女人的身体,从本质上杜绝女子出轨。
用这些令人胆寒的刑具,对出轨女子实施残酷的刑罚,让人汗颜。我们研究史料,目的在于以古鉴今。抛开封建律法的层面不谈,这体现出了古代对女子出轨的深恶痛绝,一女终身只嫁一夫的观念诠释着女人对爱情的忠贞,这些是值得我们颂扬和传承的。
时过境迁,在当今男女平等的社会,女尊男卑的现象屡见不鲜。追求个性和自由被人们津津乐道,不再拘泥于固定的婚姻规则,女人对待情感有着多元化的认识。出轨一词不再有那么浓重的贬义色彩,甚至被认为是一种追求个人幸福的途径。
由于地位、事业、物质、金钱等因素,离婚率大为增加,拥有多次婚姻的人不在少数。没有了律法的约束,道德准则很容易被忽略。离婚会至少让两个家庭破碎,老人可能会因儿女的不孝而气坏身体,孩子的心灵在成长中会被烙上永远抹不掉的阴影。婚姻出轨,无异于把自己的快乐建立在亲人的痛苦之上,这是无情践踏道德的行为,为世人所不齿。感情世界里固然没有谁对谁错,但人都离不开各种情缘,只为自己活着是极度自私的。
虽然那些刑具早已成为历史,但无论何时看到它们,都会有种肃然震撼的感觉。但愿这些史料可以给那些无耻小三们以强烈的震慑,唤起她们内心最本能的善良,不要再破坏他人的家庭,也为自己寻找正确的幸福之路。

5.在洞房门,古代女子多大洞房,古代女子和丈夫洞房

古代不像现代,女孩子得等到十八岁才算是成年,古代的女子在十五岁左右的时候就已经成年了,我们知道古代女孩要经历及笄之礼,指的也正是女孩子到了十五岁的年龄会把头发绾起来,以代表着已经成年。 所以古代的女孩子到了十五六岁就是待嫁的年纪,如果女孩子超过了十六岁还没有嫁出去,慢慢的就成了我们现代人口中的大龄剩女了。


古代女罪



1.古代对于女人的刑法有哪些

1 拶刑:古代对女犯施用的一种酷刑。拶是夹犯人手指头的刑罚,故又称拶指,唐宋明清各代,官府对女犯惯用此逼供。 2 杖刑:宋明清三代规定妇人犯了罪, 必须“去衣受杖”。 杖刑隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯了*罪,必须“去衣受杖”,除造成皮肉之苦外,并达到凌辱之效。 3 骑木驴 :一种针对女性犯人的酷刑。所谓木驴,其实就是一头用木头做成的驴,木驴背上,竖着一根大拇指粗的尖木桩。当女犯被强行按坐下去时,那根尖木桩就直直地刺进了她的下身。而且,随着木驴的走动,那根尖木桩也一伸一缩,直弄得女犯下身鲜血淋漓,痛得撕心裂肺,很多受此刑的女犯往往会惨死在木驴上。在古代,这种刑罚常常用于惩处所谓的偷情淫妇。 4 刑舂:刑舂古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营,服晒谷、舂米之劳役。古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。 5 赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物,由其自毙:古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物,由其自毙。 赐死古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物,由其自毙。妇人多赐绫缎,历代沿用。 6 宫刑;幽闭对女犯施行的宫刑,开始于秦汉。即使用木槌击妇人腹部,人为地造成子宫脱垂,是对犯淫罪者实施的一种酷刑。

2.古代女子刑法到底有多残忍

吊乳头:这是专门用于女犯的刑罚,即用细绳拴住两个乳头,将女犯悬吊在空中,仅仅让两个脚尖着地。 吊半边猪:将女犯一侧手脚的拇指(拇趾 捆在一起,然后悬吊起来,在另一侧手脚上悬挂重物。 吊鸭子凫水:用绳子将女犯的双脚捆扎在一起,头朝下倒挂起来,然后将其身体不断浸入水中,当女犯被呛得即将昏迷时,再将其拉出水面。如此反覆进行,受刑者极难忍受。 倒挂金钟:用绳子捆住女犯的一只脚吊起来,然后将另一只脚和双手从背后捆绑在一起,使其身体倒悬于空中。

3.古代女人出轨是什么罪

通奸罪 中国古代历代法律都把通奸行为规定为犯罪,那时通奸又称为“和奸”。最早关于通奸罪的说法见于《尚书》:“男女不以义交者,其刑宫。”对通奸者处以宫刑,那是生不如死的惩罚。清朝的法律沿袭明朝和元朝的法律,允许私刑,允许捉奸,并可当场杀死通奸男女。直到1936年1月1日颁布的《刑法》中才在“通奸”上出现了对等的处罚:“有配偶而与人通奸者,处一年以下有期徒刑。与其相奸者,亦同。” 秦朝: 早在秦朝,便已立有极刑惩处的有关条款。 《史记·始皇本纪》中便有: “有子而嫁,倍死内外,禁止淫佚,男女浩诚,夫为寄之,杀之无罪……”。 在这个刑法中,仅对“私通”定以极刑,且可“人人得以诛之”,格杀勿论。可以不告而杀,私刑亦合法。 汉朝: 到了汉朝,亦延续秦的法律,犯奸必杀。而汉文帝似乎又仁慈了些,除了杀头,又添了较“和缓”的肉刑:宫刑。而对于男人来说,这和死刑差别不是很大。 唐朝: 而唐朝,随着时间的推移,国人的文明程度也在进步。于是,在对待“私通”的问题上,从重罪交成了轻罪,这不能不说是一个巨大的飞跃。按唐律: “诸奸者徒一年半,有夫者徒二年。” 疏议曰:“和奸者,男女各徒一年半,有夫者二年。” 宋朝: 宋朝延续了唐朝的法律。 元朝: 元朝的皇帝在中国的皇帝中,更欣赏秦始皇。于是,他来了个拨乱反正,正本清源,以扬“国粹”,严打重罚。于是他又重新允许私刑,本夫不仅可以捉奸,且可当场杀死“奸夫淫妇”。除这些之外,还有一些新的补充规定,如《元史》一百零三卷《刑法志》中说:“诸和奸者杖八十七。” 看来忽必烈的后裔们更喜欢肉刑,他们从肉刑中能获得更大的满足。并且还规定,女人在挨打时,要剥光衣服打。(“去衣受刑” 以示羞辱。也就是说,对于常处于被动的女人的惩罚,比男人更重。行刑者、监刑者和观刑者在这种场合一定是很惬意的。 明朝: 通奸罪 朱元璋推翻了元朝,在政治上和经济是都作了一系列的改革,但在处罚“私通”上却望而却步,沿袭了元朝的法律,除允许本夫捉奸(《问刑条律》刑律二人命 外,并可在当场杀人无罪。(《明律集解附例》九·刑律
一,人命“杀死奸夫” 。而通奸的处罚: “无夫奸杖八
十,有夫奸杖九十。” 比元朝还多加了三杖。不仅如此,还沿袭了对女人的“去衣受杖”。 “其妇人犯罪,应决杖者,奸罪去衣受刑。”1542年2月13日一国外女人犯通奸罪遭斩首 清朝: 清兵入关,明朝覆灭,大清代替了大明。尽管中国这块神州大地天翻地覆,神器易主,改朝换代,然而自秦汉以来的“国粹”却依然故我,巍然不动,这倒也是一个罕见的奇迹。清朝的法律沿袭明朝和元朝的法律,允许私刑,允许捉奸,并可当场杀死通奸男女,(《大清律例》二
六、刑律,人命,“杀死奸夫” 。 通奸也和明朝一样,“杖九十”( 《大清律例》三
二、刑律,“犯奸” 。一杖不少。 这里还须补充一笔的是,自明朝以来,又多了一种“刁奸”罪。如将其译白,大约与现代的“诱奸”一词含意相近。明朝规定:“刁奸者,杖一百。”多了十下板子。清朝的规定是:《清律小注》“刁奸者,不论有夫无夫,俱杖一百。既有夫有弃而外淫,故加一等(即有夫者加二十杖 ”。罚后,奸妇可由丈夫转卖,却又标明不准买给奸夫。在这一点上,明、清两代是一致的,是不准“有情人终成眷属”的。经查,这条法律,两千年来,中国无异其理论的基础还是《礼记》中的“既嫁从夫”、“从人者也”。或划归班固所著《白虎通》中所谓:“妻者,齐也,与夫齐体。” 女人绝不能有其独立的人格,不能有其自己的好恶,更不用说独立的意志了。她的丈夫(即她的主人 可以把她卖给任何一个人,唯独不能给她喜欢的人! 随着中国最后一个皇帝的退位,中国总算有了一点觉醒。

4.古代对美女的十大刑法

1.穿胸 這種刑法一般是在戰争時候對待敵國女性戰犯的.這種刑法不是我們想像的從胸口刺進去,而是用蒂尖的鐵棍從側面穿透胸部,然後掛在木竿上面示眾. 2.剖腹 日本古代有女性忍者,执行任務失敗被抓之後,一般不讓她自殺,而是剥光了衣服放在木板上,然后用尖刀從胸骨中間拮進去,一直划到小腹部,之後內臟都會流出來,惨不忍睹. 3.銅烙 這是一個比較變態的刑法,一般用于通奸的女人.道具是一個銅棍,插在爐子上面,爐子燒熱,銅棍就會烤的通紅.把女犯人綁在架子上面,然后把陰道對準棍慢慢放進去.
4、捆綁 日本戰國時代,抓到敵國女人之後用一種韧性很好的鋼绳捆起來,而且捆的很緊,绳子末端穿一個鐵環,然後用一個類似于轆轤的东西拽那個鋼绳,最後犯人的骨頭都會被勒斷。
5、板燒 這個刑法類似于燒烤。即把鋼板燒熱,然後把犯人剥光放在上面。直到烤熟.
6、開顱 把犯人鎖在鐵箱子裡面,只漏出頭部。然後用一個大錘子砸下去,後果可想而知。
7、挖胸 把女犯人的胸部用利刃割下喂狗。這個比較變態。日本人是怎麼想的?
8、萬箭穿身 把犯人綁在一塊大木板上,然後就有10幾個弓箭手站立旁邊。行刑官下令射在哪里,馬上就會有如雨點般的弓箭射在犯人的那個部位。如果遇到變態行刑官的話.
9、砧板拖 中間放一塊鐵板,上面有密密麻麻的突起的小鐵塊,一般比較鋒利,是鑄造時鑄的。兩匹馬拉着犯人在上面來回拖拽——當然犯人要赤身裸體。结果就是.
10、斷指 把犯人的10根手指截下,不過不是用刀砍,而是生生拽下来。很多犯人受刑之后都死于劇痛。
11、絞刑 這個刑法有點特殊,不是把人吊起来,而是用绳子纏住犯人脖子,然后有兩個人拽兩頭,直到犯人斷氣為止。這個刑法還比軟人道。
12、輪奸 把女犯人發配到軍隊裡面,長官會讓士兵開色戒。開果就是一個女人被xxxx個男人弄,最后死掉.(日本人够絕的
13、杖腹 把犯人四肢分開,成“大”字型綁住,然後用木棍擊打腹部。结果往往是子宫破裂,內臟碎裂,大腿下面好多血

5.古代对待女犯人最残忍的是什么刑?

古代女犯的六大残忍酷复仇棉花糖 2010-10-19 02:56
古代对妇女犯罪施用的一种罚。在施以黥、劓等肉后押送官府或边境军营,服晒谷、舂米之劳役。古代对妇女犯罪施用的一种罚。 杖
宋明清三代规定妇犯了罪, 必须“去衣受杖”。 杖隋唐以来五之一。宋明清三代规定妇犯了奸罪,必须“去衣受杖”,除造成皮肉之苦外,并达到凌辱之效。 赐死

古代对身份特殊的罪采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物,由其自毙。妇多赐绫缎,历代沿用。 宫
 对女犯施行的宫,开始于秦汉 幽闭对女犯施行的宫,开始于秦汉。即使用木槌击妇腹部,为地造成子宫脱垂,对犯淫罪者实施的一种酷。  拶 古代对女犯施用的一种酷。拶夹犯手指头的罚,故又称拶指,唐宋明清各代,官府对女犯惯用此逼供。 骑木驴 一种针对女性犯的酷。所谓木驴,其实就一头用木头做成的驴,木驴背上,竖着一根大拇指粗的尖木桩。当女犯被强行按坐下去时,那根尖木桩就直直地刺进了她的下身,直至弄得女犯下身鲜血淋漓,痛得撕心裂肺,很多受此女犯往往会惨死在木驴上。在古代,这种罚常常用于惩处所谓的偷情淫妇。

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