中国古代灵异故事_中国古代邪性故事

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最近很多小伙伴们在寻问关于中国古代灵异故事的解答,今天慎编为大家找到5条解答来给大家解开疑惑! 有87%游戏王者认为中国古代灵异故事_中国古代邪性故事值得一读!


中国古代灵异故事



中国古代灵异故事



1.中国十大恐怖故事

1: 夜泳女子 事情发生在河西区郁江道旁的复兴河,2005年夏天7月的一个晚上,天非常热,几个青年到河里游泳。月光中,他们发现不远处的河中有一长发的女子也在游泳,长长的头发飘在身后的水面上,显的非常优美。一连三个晚上,这几个青年都发现这个姑娘在独自游泳。好奇心的驱动下,他们决定一起向姑娘*近,越来越近,其中一个男青年忽然发现了有些古怪,那游泳女子似乎从来没有手脚露出水面。这时候那女子向其中一个青年快速游来。在快要相撞的一瞬间,青年本能的伸开双手去迎接,游到他手中的,只有一颗带著长发的散发著恶臭女子头颅……。 三天前,附近发生了一起凶杀案,一名年轻的长发女子被分尸,头没有找到。 2: 河西某高层 一般住高层住宅的朋友都以电梯为主,而楼梯就成了被人们忽视的地方。一个住13层的女孩晚上回家,正巧赶上电梯故障不能使用。望著长长的楼梯有点害怕,就让妈妈下楼接她,妈妈下来了和她一起上了楼,当她们一起走到12楼时,女孩的电话响了,传出她他*的声音:“闺女,妈妈下来了,你在哪啊?” 3:收藏爱好 现在收藏之风日盛,一个外地女孩来天津打工,她在天津开发区(位於塘沽 的一家酒店工作,酒店的女老板对她很好,甚至有点过分,年底了,女孩要回家,老板请她吃饭,都有些喝高了,女老板笑著对打工女孩说:“好妹妹,你知道姐姐有什麼爱好吗?姐姐喜欢可爱的东西” 说著,非拉著打工女孩到她的闺房一游,打开一个大柜,女老板说:“好妹妹,看这就是我多年的收藏啊!”柜子里挂著一个个风干的女人头颅。 “看来我的收藏又要有新的了!”女老板诡异的笑看著打工女孩。 4:南大的楼与湖 南开大学经济系的楼,和后面的八卦造型的楼组成了坟头的造型,所以从高层上跳下去死了好几个人。有一年,南大的湖淹了几个留学生,南大的老师们就下去救人了,结果救人的那个老师后来就被人说疯了,因为那个救人的老师经常看到一个女人在狠狠的瞪著他,质问他为什麼要多管闲事。 5:拣冥钞 2004年的时候,河西区解放南路(顺弛名都对面 上有一个骑车上班的人被车压死,事后围观的群众发现,死者手里紧握著一张百元面值的冥钞。据开车的司机说,当时他的车刚下立交桥,车速很快,突然前方一个骑自行车的人把车骑到路中间,去拣地上的一张钞票……。 据说,这是以前在这里被压死的人,设下的圈套,在找替死鬼。自己好投胎。 6:三只小猪 事情发生在90年代后期,一天夜里有3个人搭乘一辆出租车要到津南区农村的一户人家,他们3个分别穿黑、白、花色的衣服,在到了目的地后,他们给了司机钱,进了那户人家,司机当时没在意,回家后才发现自己收的是冥币、第二天就回去找到那个人家去问昨天夜里是否有3个人来过,那家人说,那个时间根本没人来过,只是他家的母猪生了黑,白,花 三只小猪…。 7:马场道162号 这是一个紧临马场道的欧式小洋楼,目前无人居住,许多玻璃也碎掉了。解放前,是个有钱的资本家在这里居住,他有一个漂亮的女儿。一天清晨,仆人叫小姐出来吃饭,却没有开门。在请示主人后,大家撬开了小姐的房门,里面却没有人。奇怪的事,小姐的衣服还在这里。没多久,天津解放了,资本家一家逃离天津。后来住进这里的人家,常常在夜深人静的时候听到楼顶有女人唱歌的声音。还有人说,晚上能看到楼顶坐著一个穿白睡衣的女孩,转眼又不见了。这样的事情发生的多了,住在这里的人家终於忍受不住这种折磨,想要搞明白原因。他们打开楼顶的天花板想从这里找上楼顶的天窗,这时候他们发现,天花板和楼顶的空间里,有一副穿著睡衣的人骨。 有人说,可能是那个男仆在晚上想非礼小姐,惊醒小姐后,担心小姐告诉主人,所以掐死了她,把尸体藏到了天花板上。 8:血风筝 事情发生在友谊路旁的银河广场,2005年九月的一天晚上,一群孩子在放风筝,其中一个孩子的风筝越飞越高,很快就看不到了,但手中的线还紧紧的绷著,孩子不愿意放弃,拼命的往回收线,终於把风筝从天空中收回来了,在拿到风筝后,孩子发现风筝上浸满了鲜红的血液。第二天早晨这孩子死在自己家里的床上,手里紧紧的抱著这个风筝。一夜了,风筝上的血还没有干。 9:手推车 传说红桥区的三条石地区,以前有个万人坑,是日军侵华时的工厂的弃尸场,在文革期间,一对红卫兵小将来这里忆苦思甜,玩的太晚了,夜晚时从地下传出木头手推车的声音,更有人在月色之下看过有一架载著一堆人头的木头手推车经过,而推车的人是无头的,“他”更流出一些有血腥味的液体,那是什麼呢 10:《金刚经》 天津河西区珠江道茶叶城里有个江苏老板,生意颇不顺利,而且经常是客人路过他的店门而不进去,没客人进店,生意自然越发难做。老板觉得奇怪,自己的门脸不比别人的装修逊色,为什麼客人就是不进呢?经人指点,老板找到居住在附近的名都新园的女书法家丁燕呢用小楷书法为他抄写了一卷《金刚经》,《经》是用金膏在蓝色的瓷青纸上抄写的,显得金光闪闪。装裱后面向门口,挂在店里。此后店里的生意逐渐的好了起来。 原来,他的店有“鬼把门”,有人施法让一个“鬼”守在他的店门前,财源、客源都被那个无形中的“鬼”挡了出去,自从挂出《金刚经》后,那个鬼就被吓跑了

2.在中国古代有没有什么灵异事件?

二 2008-08-16 00:53 《写 情》 唐 李益 水纹珍簟思悠悠, 千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜, 任他明月下西楼。 这首诗如果仅从字面来看,是说恋人失约后的痛苦心情,倾诉了一种曾经沧海难为水的情怀。但是要是联系到李益的背景,就可以发现其实这写的是一个被厉鬼缠身的人的苦闷心情。 唐大历年间,李益赴长安参加会试,中进士及第,少年登科,更是春风得意。他才思出众,丽词嘉句,时谓无双。他写的诗更是教坊间歌姬中广为传唱的宠儿。而当时霍小玉是艳名动长安的歌姬花魁,才子佳人,相互倾慕,自从一见便相互钟情,情投意合,情意绵绵,难舍难分。不久朝廷派李益外任为官。李益打算先回陇西故乡祭祖探亲,来年走马上任,一切安排停当之后,再派人前来迎接霍小玉完婚。李益在一方素绫写下了誓言:“明春三月,迎取佳人,郑县团聚,永不分离。” 然而计划赶不上变化,李益家里此时已经给他定下了与豪门卢氏的婚约,可能是父母之命不可违背,可能是看到了卢家的权势可能成为以后仕途上的助力,也可能是卢家女儿温婉贤淑出身清白,不管什么原因,李益娶了卢家小姐,从此过上了幸福的生活。然而还在长安苦等的霍小玉可是望穿秋水不见归鸿了,按照红颜薄命的规律,小玉一病不起眼看就要撒手人寰了。这时候出现了一个黄衫侠客,他将李益绑来了长安与霍小玉见了最后一面,也有说是骗来的,不管咋说吧,反正李益是被弄来了,也算是了却了这个可怜女人的最后心愿。正所谓爱有多深恨就也有多深,在临终前,她紧握李益的手臂道:“我为女子,薄命如斯,是丈夫负心若此!韶颜稚齿,饮恨而终。慈母在堂,不能供养。绮罗弦管,从此永休。徵痛黄泉,皆君所致。李君李君,今当永诀!我死之后,必为厉鬼,使君妻妾,终日不安!”后来李益经常在精神恍惚间看到有男子模样的人和卢氏来往,误以为卢氏有私情,常常打骂卢氏。《唐才子传》中说他:“益少有僻疾,多猜忌,防闲妻妾,过为苛酷,有散灰扃户之谈,时称为‘妒痴尚书李十郎’。” 再来看上面那首诗,显然“千里佳期一夕休。”中“一夕”应该是指李益他与卢氏结了秦晋之好的时候,而“千里佳期”肯定不会是与在眼前的卢家小姐的佳期,只有可能是与远在长安的霍小玉的佳期。也就是说纵然夜夜在水纹珍簟上辗转反侧,怀着对小玉的悠悠思念进入梦乡,那时的约定,千里的佳期,也都都随着他与卢氏的结合,只有作罢了。而后面两句,结合霍小玉死前的诅咒,很显然“从此无心爱良夜, 任他明月下西楼。”根本就不是什么还是原来那个好的意思,而是因为夜夜都有厉鬼出现,所以还有谁还会爱什么良夜啊,或者说哪还有什么良夜啊,任凭月下西楼,也战战兢兢的难以入睡,可能天亮了才会好一点吧。而李益对待妻子的那些神经质般的表现,也从另一个方面说明了是有鬼怪作祟,要不就是他是精神分裂,不过之所以精神分裂也肯定是由于灵异事件夜夜发生所引起的。 咳咳,其实泥,也可以从另一个角度来解释,不同于李益的负心寡情薄义的一般论述的。依然从这首诗上来看,可以说明李益并不是这边去了豪门的女儿就把霍小玉忘了个干净,“水纹珍簟思悠悠”以及“千里佳期”这些都可以看出霍小玉在他心里的分量不一般。古代,私定终身是不受法律保护滴,只有父母之命媒妁之言才是正规的渠道,加之霍小玉身份低下,仅这一点就不可能为李家所接受。从这句“从此无心爱良夜, 任他明月下西楼。”来看,再结合李益对带妻子的恶劣态度,是不是可以推断他其实是对与卢氏的婚姻相当的不满,而又不能拒绝,那个让他从此无心爱良夜的人因此而死,而他又不能对父母说什么,于是他会不会就迁怒卢氏了呢,什么冤魂索命肯定是无稽之谈,那么李益"多猜忌,防闲妻妾,过为苛酷"的行为自然就是他不满宣泄了。有种说法,在一个男子真心喜欢过一个女人以后,再有别的女人就很难真正走进他的心里了,所以也就有了“曾经沧海难为水”一说,所以我愿意相信李益心里一直以来都装着那个让他初见倾心的人,那个在少年李十郎心里留下重重一笔的人。当然这样说来对于卢氏就太残酷了,这个在深闺之中长大的女儿家不过是遵守着父母之命媒妁之言嫁给了一个从来都没见过的男人,没有选择的权利也没有拒绝的权利,却被牵扯进来,不过是李益猜忌为借口来报复这段婚姻还是有厉鬼前来索命,她都是可怜的。 还有值得一提的就是传说中出现的那个黄衫侠客,这体现了中国人一直都有的一种思维习惯,在生活中总有些不平事,而小老百姓又根本无能为力的,于是人们就幻想着能有一位明君,有尧舜之德,为天下百姓广造福祉。如果没有明君,那么退一步,能有个清官也不错,像包青天,能为老百姓主持公道。如果连清官也没有,那么人们就只能希望能有一个侠客,武功高强,惩恶扬善,路见不平拔刀相助,解危济困。但是因为侠义精神对传统社会制度和等级制度的反抗,使得其一直以来与统治阶层相对抗,所以游侠儿早已绝迹了。或者干脆就说这不过是弱者的神话罢了,在面对强权的阶层或者个体的时候,弱势的阶层或者个体在根本不能或者无力反抗的条件下,只能寄希望与天神或者侠客。就像在这个霍小玉的故事里,显然这个黄衫侠客是扶危济困的义士。侠者,言必行,行必果,己诺,必诚,不爱其躯,赴士之阨困,千里诵义者也。

3.简短古代鬼故事

骂 鸭 蒲松龄 城西白家庄有个人,把邻居家的鸭子偷来杀着吃了。到了夜晚,他觉得皮肤很痒,天亮一看,皮肤上竟长出茸茸的鸭毛,而且一碰就痛。他很害怕,又没有办法可以医治。晚上梦见一个人告诉他说:“你的病是上天的惩罚。必须要受那个丢鸭人的骂,鸭毛才会脱落。”可是,那位邻居老头向来气量很大,丢失任何东西,从来不在语言和脸色上表现出来。有人告诉老头说:“鸭子是某人偷的,他最怕挨骂,骂他也可以警告他将来不偷。” 老头却笑着说:“谁有闲气来骂恶人?”始终不骂。 偷鸭人更加窘迫,不得已,只好把偷鸭子的实情告诉给邻居老头,老头这才责骂起来。不过,这样一来,偷鸭人的病也就好了。 种 梨 蒲松龄 有个乡下人推着一车梨到街上卖。因梨的味道香甜,所以他要价很高。这时,有一个头戴破头巾、身穿旧道袍的道士,在车前请乡下人施舍他一个梨。乡下人粗野地呵斥他,他却并不走,乡下人更为恼火,大声责骂他。道士说:“你这一车梨有好几百个,我只是请你施舍一个给我,这对于你也不算什么大的损失,你不给倒也算了,何必发这么大的脾气?”旁边围观的人也劝乡下人挑个最差的梨给道士,打发他走算了。而乡下人却坚决不肯。酒店里一个伙计见外面吵闹得不可收拾,于是自己出钱买了个梨,送给道士。道士向他表示感谢。然后又对围观者说:“出家人不知道吝惜是什么。我有很好吃的梨,拿出来请大家一同品尝。”有人说:“你既然有好梨,为何不自己吃呢?”道士说:“我需要这个梨核作树种。”于是他大口大口地把梨吃下去,将梨核放在手上,解开肩上破土的工具,挖了个数寸深的坑,先把梨核放进去,然后又用土盖上,并向观众要开水浇灌。喜欢凑热闹的人赶忙向路边小店要了一碗开水,道士接过来浇在坑里。在众人的注视下,梨树的嫩芽出土了,渐渐长大;忽然间便长成了树,树叶茂盛;一会儿就开了花;又一会儿便结了梨,个大芳香,压弯了每个树枝。道士就从树上摘下梨送给观众,不一会儿的工夫就摘完了梨。梨赠完后,道士就用长刀砍梨树,砍了很久,才把梨树砍倒;然后把还长着叶子的树杆扛在肩膀上,非常从容地走了。当道士开始变戏法时,乡下人也夹杂在人群里面伸长脖子、眼睛一动不动地看,竟忘记卖梨的事。当道士走远后,他才回头看车子,发现满车子的梨都没有了。乡下人这时才醒悟过来,刚才道士分给大家的梨原来都是自己的梨。他又仔细检查车子,发现有个车把不见了,是刚刚砍断的。他十分愤怒,急忙去追道士。转过墙角,只见被砍的车把在墙脚下,而道士早已不知去向了。此事成为满街市民的一个笑柄。 参考资料:《聊斋志异》白话简写版

4.中国十大灵异事件有哪些?

我在牛说奇闻网看见过,记得有95成都僵尸,上海吸血鬼,黄河透明棺材,华航空难录音 ,重庆红衣男孩,孟兆国外星人事件,黄延秋瞬移事件,朱秀华借尸还魂事件,还有其它的不记得了,自己去看吧。。

5.古代神话灵异故事一则

中国古代主要神话 大自然森罗万象,千变万化,威力无穷,神秘莫测,使得原始人类由迷惑而生畏惧,由畏俱而生崇拜。在他们看来,大自然如此生机勃勃,富于活力,俨然是有人格、有意志的实体;而风云雷雨、山川鸟兽也往往被他们认作神灵。在这种“万物有灵”观念的启示下,他们通过想象和幻想,以有形的事物去表现无形的自然力,进而创造出自然神的形象和故事。这便是自然神话。在中国古代神话中,自然神话是颇为出色的一支。《山海经》中有较多自然神话的记载,其中不乏神奇怪异、令人惊叹的自然神形象。如“龙身而人头,鼓其腹”的“雷神”,“人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇”的“海神”,“身长千里”,主宰昼夜明晦、冬夏寒暑的“钟山之神”烛阴,“十日所浴”的神树“扶桑”,衔木石而填东海的神鸟“精卫”等等,都是自然神话中出色的自然神形象。更值得注意的是《夸父逐日》的神话: 夸父与日逐走,人日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。(《山海经·海外北经》 据《淮南子·地形训》高诱注:“夸父,神兽也。”《山海经·西山经》谓“其状如禺而文臂,豹虎(疑为“尾”之误 而善投”。可见“夸父”实为自然神的形象。自然神话多以山川风雷、鸟兽草木之类自然物为描述的对象和故事的主角,反映了原始人类对大自然的敬畏和崇拜,迷惑与解释,同时也表现了他们征服自然、支配自然的愿望。 英雄神话的出现意味着人类自我意识的觉醒,标志着神话进入了一个新的阶段,创世神话和自然神话反映了原始人类对自然界的探索、认识和借助想象对自然力的征服与支配,英雄神话则反映了原始人类对自我的认识与反思,意味着人类自身成了意识的对象、世界的中心、宇宙的主人,标志着神话进入了一个新的阶段。英雄神话中的主角,大多是半人半神或受到神力支持的“英雄”;关于他们在征服自然或在社会斗争中创造英雄业绩的故事,便构成了英雄神话的主题。在中国古代神话中,英雄神话是数量较多且极富魅力的一支,如《鲧禹治水》(《山海经·海内经》 、《后羿射日》(《淮南子·本经训》 的神话故事,颂扬了与自然作斗争、为人民兴利除害的英雄。《黄帝杀蚩尤》(《山海经·大荒北经》 、《共工怒触不周山》(《淮南子·天文训》 的神话故事,则是社会斗争的反映,描述了氏族社会部落之战的英雄。《山海经·海外西经》所载《刑天与帝争神》的神话更为动人: 刑天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目.以脐为口,操干戚以舞。 故事中的“刑天”,无疑是一位敢于斗争、不怕失败的英雄。 这一系列神奇灵异的英雄群像,在我国古代神话的宝库中熠熠闪光。 此外,在中国古代神话中还有不少关于异域奇国、怪人异物的传奇神话。它们大都记载于《山海经》中,出自所谓山、海、大荒之四裔。诸如“其民皆生毛羽”的“羽民之国”,“人面、鸟喙、有翼,食海中鱼”的“


中国古代邪性故事



1.古代名人被诱惑的事例

吴王夫差 夫差率兵把勾践打得大败,勾践被包围,无路可走,准备自杀。这时谋臣文种劝住了他,说:“吴国大臣伯喜否 贪财好色,可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议,就派他带着美女西施和珍宝贿赂伯喜否 ,伯喜否 答应带西施和文种去见吴王。 文种见了吴王,献上西施,说:“越王愿意投降,做您的臣下伺候您,请您能饶恕他。”伯喜否 也在一旁帮文种说话。伍子胥站出来大声反对道:“人常说‘治病要除根’,勾践深谋远虑,文种、范蠡精明强干,这次放了他们,他们回去后就会想办法报仇的!”这时的夫差以为越国已经不足为患,又看上了西施的美色,就不听伍子胥的劝告,答应了越国的投降,把军队撤回了吴国。 吴国撤兵后,勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王,放牛牧羊,终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后,他们被释放回国了。 勾践回国后,立志发愤图强,准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活,消磨了报仇的志气,晚上就枕着兵器,睡在稻草堆上,他还在房子里挂上一只苦胆,每天早上起来后就尝尝苦胆,门外的士兵问他:“你忘了三年的耻辱了吗?”他派文种管理国家政事,范蠡管理军事,他亲自到田里与农夫一起干活,妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民,经过十年的艰苦奋斗,越国终于兵精粮足,转弱为强。 再说吴王夫差自从战胜越国后,以为没有了后顾之忧,从此沉迷于西施的美色,过着骄奢淫逸的生活。他又狂妄自大,不顾人民的困苦,经常出兵与其它国家打伏。他还听信伯喜否 的坏话,杀了忠臣伍子胥。这时的吴国,貌似强大,实际上已经是走下坡路了。 公元前482年,夫差亲自带领大军北上,与晋国争夺诸侯盟主,越王钗践趁吴国精兵在外,突然袭击,一举打败吴兵,杀了太子友。夫差听到这个消息后,急忙带兵回国,并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国,就同意了。公元前473年,勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末,根本抵挡不住越国军队,屡战屡败。最后,夫差又派人向勾践求和,范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成,才后悔没有听伍子胥的忠告,非常羞愧,就拔剑自杀了。 董卓 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,於月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝,设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布,在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少,董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布,董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后,貂蝉周旋於此二人之间,送吕布於秋波,报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。 吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后,心怀不满。一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探貂蝉,并邀凤仪亭相会,貂蝉见吕布,假意哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。这时董卓回府撞见,怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。传说貂蝉降生人世,三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美,细耳碧环,行时风摆杨柳,静时文雅有余,貂蝉之美,蔚为大观。正是因了这种美貌,让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇,使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。

2.关于在古代历史里的凄惨故事(爱情的

孔雀东南飞,陆游和唐琬,牛郎织女,贾宝玉和林黛玉……

3.搜集古代人民破除迷信的小故事

陈五不信鬼神 武人陈
五,最讨厌家里人迷信鬼神。一天,他含了一枚青李子,哄骗家属道:“我腮帮子肿了,真痛啊!”说完,睡在床上不吃不喝。 妻子忧心忡忡,便找来巫婆。巫婆说陈五生了疔疮,因为他素来不信鬼神,所以鬼神也不来搭救。陈家的人都围着巫婆磕头,求她发发慈悲。她点点头表示同意。陈五连连喊痛,叫道:“请巫师快来救救我吧。” 巫婆便按住陈五的面颊,装神弄鬼地看了又看,正想说些鬼话骗人,没料到陈五把青李子“噗”地吐出,面腮上的“疔疮”顿时消失了。巫婆满面羞惭,陈五将她赶出家门。陈家人从此再不迷信鬼神了。

4.和谐古人故事

帮你回答吧!! 一个寒冷冬日的晌午,女主人准备打扫庭院,一出门就看见四个蜷伏在柴堆旁被冻得发抖的老人。出于善良的美德,女主人请四位老人进屋喝点热茶暖暖身子,老人问:“你们家有男人在家吗?”女主人说:“没有,先生和儿子都上班去了。”老人们回答,他们不能进去,原因就是因为你们家没有男人,女主人只好作罢。吃中午饭之前,女主人和家人说起了先前的那件事,她先生立马要她去请四位老人进屋吃饭。女主人来到柴堆前看见四位老人还在,就把先生的意思给他们说了,四位老人犹豫了一下,说:我们不能一起进去,只能进去一人,原因是你们家都快吃饭了,不可能有那么多饭,接着又说,我们四人分别叫财富、成功、平安、和谐,你去问一下你先生,看他愿意请谁进去。妇主人内好回头问先生。先生说“财富”最好,就请“财富”,儿子却说还是请“成功”吧,在出现分歧的情况下,女主人自己倒是有点想请“平安”,于是她也说了自己的想法,一旁的女儿说话了:“我看最好请“和谐””。先生听了女儿的话觉得有道理,全家人终于达成了一致。女主人又出门把他们的决定对四位老人说了,于是她领着“和谐”往家里走,快进门时她回头一看,四位老人都跟来了,女主人不明,就问其中原因:“你们不是说好只来一人吗?”“和谐”笑着回答:“你们请了其他三位中的任何一位,就只来一位,你请了我就等于请了我们四个,我们是不可分的”。啊!我们明白了:和谐=财富 成功 平安。

5.简短古代静心的名人故事,例子

诸葛亮
(181—234)他是西蜀的丞相,他62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333365666266以神算而闻名。他为后代做打算,亦是算计得较为久远的。 诸葛亮担心儿子诸葛瞻:聪明过早外露,容易自满自足,反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的名 字叫做“思远”。他给外甥的信也说:“志当存高远。”这都表明他希望后代有远大的理想和志 向。怎样才能有远大的志向呢?诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件:一个叫静,一个叫俭。他 说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须 学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。” 他认为人要有才,就要刻苦学习,要学习就要有志气。还要心静,心不静就不能专心治学。生活太 舒适了,也容易分散精力,立不了大志。生活俭朴才是涵养道德的主要条件。 他在给外甥的信中进一步指出:要坚持自己的远大志向,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝。“ 这就是说,要不考虑一时的得失,不贪图生活上的享受,广交师友,不计较个人的恩怨,这样做 了,“虽有淹留”也许一时不成功,“何损于美趣,何患于不济”。学习之中有乐趣,也一定会有 用的。怕的是“志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情”。受追求世俗的物质生活和情 欲的影响,失去坚强的信心那就会“永窜伏于凡庸,不免于下流矣!”
1、《庄子·达生》:“臣将为鐻,未尝敢以耗气也,必齐以静心。”
2、唐?欧阳詹?《泉州六曹新都堂记》:“足以宁肌静心,釐厥职者也。”
3、《清史稿·颖毅亲王萨哈璘传》:“尔其静心调摄,以副朕望!”
4、叶紫 《夜哨线》四:“他将眼睛牢牢地闭着,他想静心地能想出一个好的办法来。”?

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