诺奇克 知识分子为什么_什么是真正的知识分子

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诺奇克 知识分子为什么



诺奇克 知识分子为什么



1.张尚德:究竟什么是知识分子

关于知识分子的定义,国外的主流看法是,知识分子是受过专门训练,掌握专门知识,以知识为谋生手段,以脑力劳动为职业,具有强烈的社会责任感的群体,是国外通称“中产阶级”的主体。目前,国内学术界一般认为,知识分子是具有较高文化水平的,主要以创造、积累、传播、管理及应用科学文化知识为职业的脑力劳动者,分布在科学研究、教育、工程技术、文化艺术、医疗卫生等领域,是国内通称“中等收入阶层”的主体。知识分子作为一个政治性的概念和一个相对独立的社会阶层将长期存在,最终将随着生产力的高度发展以及工农之间、城乡之间、脑力劳动与体力劳动之间差别的消失而消失。

2.为什么说倪焕之是小资产阶级知识分子

先说下小资产阶级的定义:在马克思学说是指介乎资产阶级/资本家及无产阶级者。主要包括中农、小手工业者、小商人、自由职业者等。小资产阶级占有一小部分生产资料或少量财产,一般既不受剥削也不剥削别人,主要靠自己的劳动为生。但是,其中有一小部分有轻微的剥削。作为劳动者,在思想上倾向于无产阶级,作为私有者,又倾向于资产阶级,极易受资产阶级思想的影响。因此,在反对封建主义的斗争中既具有革命性,同时也存在政治上的动摇性、斗争中的软弱性和革命的不彻底性。 再说下我自己的理解:就是那种家庭比较富裕,也读过些书,但既不像封建家长或大地主大资本家那样剥削别人,有一定的民主意识,但也不是那种慷慨激昂的革命义士。巴金《家》三兄弟里面的老三就是这样,名字记不清了,你可以看一下。 对倪焕之不是很了解,你可以根据我的描述对照一下。

3.为什么朱大可能够够成为特立独行的知识分子?

梅剑飞:狂欢时代少数的清醒者朱大可 大河网讯 这个时代,无论文坛还是其他领域,都面临着一场狂欢的侵袭和洗礼。我从事媒体工作,非常了解和体悟得到,这种狂欢世界的浮躁和喧嚣,以及人心人性的冷漠。狂欢中国,是朱大可提出的概念,无疑是让人深思的,我们是否真的已如临狂欢之渊,我们如何给狂者以清醒,给欢者以宁静。评论家朱大可的文化批判取向和深邃的思考,给了我们这样一种感受清醒和宁静的良好氛围,甚至给了我们一种客观批判文坛、艺术界、评论家本身的勇气, 朱大可先生的文章一向触目惊心,发人深醒,这大概已是他的评论风格。在中国的评论家里,有朱大可先生冷静目光的评论家已经为数不多了,可以这样说,他是少数几个清醒着的清醒者。留学海外的学者无数,有几个人能关切到国内文化的现状、以及冷暖的呢?多数学者去了海外就不再“海归”,而少数海归文科学者,又有几个人能坚持人道主义价值批判事业的呢?朱大可先生在这群海归学者里,可谓独一无
二,用他一篇文章的标题来说,他确实是一个“站在利刃标题上的精灵”。所以,从主动放弃海外优厚待遇,回国搞清贫文化研究这一点上来说,朱大可无疑是傻的,是一种知识分子的傻与执着,而同时证明朱大可先生是个有良心和追求的批评家,中国的批评家就是太精明,缺少的就是这种傻,这种执着,不为物质,不为功利,只为文化批判本身,一种殉道士般虔诚执着的人文精神。 我曾经写过很多诗,以前也出了诗集。当初,读到朱大可先生这句“站在利刃上的精灵”这篇文章的标题时,让我瞬间想起的,是海子那首《祖国或以梦为马》,在此诗里,燃烧自己激情的海子,他这样写道:“和所有以梦为马的诗人一样,我投入此火,这三者是囚禁我的灯盏,吐出光辉,万人都要从我刀口走过,去建筑祖国的语言”,狂欢时代,狂欢世界,是囚禁我们精神意志的灯盏,那么谁为我们吐出光辉,突出让人觉醒的光辉呢,时代需要这样的批评家,而朱大可先生正是这样走在刀口利刃上的批评家,不畏惧刀锋的尖锐,不畏惧火焰的灼烫。在中国批评界,批评家多如牛毛,但是大多都在体系之内,无独立的精神,为评论而评论,为批判而批判。朱大可先生则是少数海外背景的学者,他们不但有着深厚的本国文化根基,更有着西方的理性批判精神,他身在大学教书,其实又独立游离于大学之外,他为的,就是保存一种独立思考的兴致、保留一份纯正而客观评论周遭一切的心灵氛围。从这一点上来说,就非常难能可贵了。 还记得我第一次看到朱大可先生的成名作——《焦灼的一代和城市梦》这篇文章时,心里也是为他的标题所震慑,感叹不已,那是份80年代的杂志,而我,却是在2003年,在昆明师范大学的图书馆里无意间检索到的,可谓读之恨晚,杂志已经泛黄,经历了时间的“风化”, 但是这文章的思想呢,却是历久弥新。那些80年代的焦灼和人们的城市梦,已经过了20多年,现在到了21世纪,又何尝有所改变?人心已经冷漠、人性甚至有些残忍、物欲横流、文化紊乱、价值体系面临的崩溃、沉浸于物质享受的行尸走肉、为富的不仁以及市井市民的刁蛮、狂欢的不可自拔、精神世界的空虚而毫无依托,这些依旧充斥在我们的城市间,充斥在我们的文坛,我们的文化界艺术圈,我们的周遭,我们的整个时代。 评论家都是恶毒的,因为他们的眼睛太犀利,正如鲁迅也是恶毒的,他们的眼神不放过任何一个人。但是评论家的心肠都是热的,特别是有正义感和使命感的评论家,但中国这样优秀的评论家太少,而朱大可先生,也许是这群评论家中少数几个清醒者之一吧,我一直这么认为。

4.为什么说侯伯宇具有一个高级知识分子的风骨

1930年9月11日,侯伯宇生于天津。从少年时起,侯伯宇就在父亲爱国思想的影响下,立志“科学救国,作出更好的武器”。 建国前夕,侯伯宇放弃了台湾大学的学业和出国的机会,辗转回到北京。1951年,抗美援朝战争爆发。正在清华大学读书的他,毅然投笔从戎,报名参加志愿军,并将父亲给他的四年学费、生活费1000美元全部捐出。1953年,新中国“一五”计划工业建设急需懂外语又有数理基础的人,侯伯宇放弃了回清华继续深造的机会,赴鞍山黑色冶金设计院当了一名俄语翻译。1956年国家号召“向科学进军”,他积极响应,考取了西北大学物理系。1973年,侯伯宇主动投身西部建设,并最终在西北大学扎根,一干就是37年。其间,国内外很多高校和科研单位以优厚的条件邀请他去工作,他都一一谢绝。他说:“西部更需要我,这里的学生更需要我。” 侯伯宇一生致力于理论物理研究,取得了一系列国际领先的研究成果,做出了很多开创性的贡献。上世纪50年代后期,侯伯宇致力于群论在物理学中应用的研究,解决了苏联国际权威未能证明的重要公理和量子化学权威未能提出的重要公式。1983年,侯伯宇与美国学者合作推导出一系列非定域守恒流的结果,运用对偶变换找到了给出所有无穷多个守恒流生成元的办法。这一研究成果被国际学术界称为“侯氏理论”,是当时世界上以中国人姓氏命名的20项现代科技成果之
一,被誉为“中国的骄傲”。 侯伯宇一生成果卓著,在国际理论物理学界名气很大,但他却从不接受新闻媒体对他的采访和宣传。有一次,他的学生在帮助他整理申报科学院士材料时,发现他居然舍弃了发表在影响非常大的学术刊物上的论文,反而收录了一些发表在普通期刊上的论文,非常不解。他解释说,有些论文,虽然发表的期刊档次很高,但实际上的学术价值却不及另一些论文,我要选择那些更具生命力的文章。 上世纪80年代,侯伯宇一手创办西北大学现代物理研究所,重点培养硕士研究生、博士生。在教学过程中,侯伯宇十分重视教学研究,努力寻找有利于学生接受的教学法,非常注重创新和提高课程起点,把授课内容与研究课题密切结合,把自己的最新研究成果介绍给学生,讲授国际上正在发展的最新、最先进的内容。他认为“学生必须对本学科的全局有通盘的了解,这样才能判断学科生长点,选择能带动学科的课题”。 侯伯宇注重开阔学生的学术视野,经常邀请世界一流的科学家到物理所来为学生上专业课,千方百计送学生到国内外著名高校或研究机构访学进修。在他的努力下,西北大学现代物理研究所1985年获批为全国首批博士后科研流动站,很多诺贝尔得主和国际著名物理学家相继前来访问,建立交流合作关系,为学生作报告、开讲座,实现人才培养的创新性和国际化的很好结合,培养的学生具有国际意识,有能力参与国际交流和国际前沿研究。 30多年来,侯伯宇培养出了一批高水平的学生,许多人在读研究生期间就在现代物理前沿取得了一系列创造性的成果。如今,多数学生的研究都处于国际学术领域的前沿水平,其中李卫、顾樵的研究成果被学术界冠名“侯——李变换”和“顾效应”。中国科学院院士戴元本说:“侯伯宇为我国理论物理队伍培养了一大批人才,特别是对于得到广泛认可的我国理论物理‘西北军’的形成,做出了重大贡献。”

5.为什么把知识分子叫臭老九

那个红色年代,最讲究阶级出身,人分三六九等的,其中最吃香的人是“红五类”,工人、革命军人、革命干部、贫农、下中农。红五类享受各种最好的福利和待遇,包括招工提干当官参军上大学等等。最倒霉的是叫做“黑九类”,其中知识分子排第9类,前面8类是地主、富农、反动派、坏分子、右派(最黑的这五类又独立叫黑五类,简称“地富反坏右” ,叛徒、特务、走资派。知识分子排黑九类的第
9,所以叫臭老九。


什么是真正的知识分子



1.真正的知识分子有哪些

知识分子,是指具备大学及以上学历的,以创造、阐发、传播或者运用知识为核心工作的脑力劳动者。工程师、管理员、技师及其他技术人员的代表、医生、律师、艺术工作者、教师、科学工作者均属于知识分子。 知识分子是具有较高知识水平的,具备独立思考能力和批判精神的脑力劳动者,分布在科学研究、教育、工程技术、文化艺术等领域,知识分子作为一个政治性的概念和一个相对独立的社会阶层将在一定时期内存在,最终将随着生产力的高度发展以及工农之间、城乡之间、脑力劳动与体力劳动之间差别的消失而消失。 关于知识分子的定义,国外的主流看法是:受过专门训练,掌握专门知识,以知识为谋生手段,以脑力劳动为职业的人。

2.什么是知识分子

关于知识分子的定义,国外的主流看法是,知识分子是受过专门训练,掌握专门知识,以知识为谋生手段,以脑力劳动为职业,具有强烈的社会责任感的群体,是国外通称“中产阶级”的主体。目前,国内学术界一般认为,知识分子是具有较高文化水平的,主要以创造、积累、传播、管理及应用科学文化知识为职业的脑力劳动者,分布在科学研究、教育、工程技术、文化艺术、医疗卫生等领域,是国内通称“中等收入阶层”的主体。知识分子作为一个政治性的概念和一个相对独立的社会阶层将长期存在,最终将随着生产力的高度发展以及工农之间、城乡之间、脑力劳动与体力劳动之间差别的消失而消失。

3.怎样才是真正的知识分子

识分子,是指具备大学及以上学历的、医生。 工程师,以创造、艺术工作者、科学工作者均属于知识分子、传播或者运用知识为核心工作的脑力劳动者、阐发、技师及其他技术人员的代表、管理员、教师、律师

4.求一句鲁迅名言原话,大意是:真正的知识分子,勇于批判社会弊端

1 时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
2 倘只看书,便变成书橱。
3 我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
4 不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。
5 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛
6、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕
7、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。
8、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
9、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。
11、沉着、勇猛,有辨别,不自私。
12、小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
13、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫
14、愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。
15、凡是总须研究,才会明白。
16、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。
17、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
19、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时,,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。
21、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。
22、中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生平,还粉饰黑暗。
23、说过的话不算数,是中国人的大毛病。
24、我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……
25、曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!
26、人类总不会寂寞,以为生命是进步的,是天生的。
27、只要从来如此,便是宝贝……
28、人类的悲欢并不相通……
29、搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。
30、敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。
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1、有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
3
2、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
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3、智识太多 ,不是心活,就是心软。心活就会胡思乱想,心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。
3
4、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。
3
5、幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的,作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。
3
6、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
3
7、墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
3
8、从来如此,便对吗?
3
9、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
40、文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻。
4
1、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。
4
2、假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。
4
3、时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。
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4、与名流者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻,太懂了被厌恶。偶有不懂之处,彼此最为合宜。
4
5、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。
4
6、我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。
4
7、死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。
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8、激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。
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9、改造自己,总比禁止别人来的难。
50、巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
5
1、只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。
5
2、当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
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3、我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。
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4、宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。
5
5、明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。
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6、发思古之幽情,往往为了现在。

5.什么是当代中国知识分子的真正使命

中国当代知识分子的使命是什么?这个问题必须搞清。一些人认为,当代知识分子的主要使命就是推动西式民主,就是扮演批判政府的角色。受这种认识驱动,中国出现一波又一波的“政治异见人士”,其中有的人付诸非法政治行动,并因此受到法律制裁。
这样的“异见人士”总能得到西方支持,从而形成他们与西方之间的价值观同盟,甚至政治同盟。“异见人士”有些出于信仰,但也有一部分赌“西方终将胜利”的投机者,还有一些是受周围小圈子影响而“随大流”的。
那么中国当代知识分子的使命究竟是什么呢?我们认为它包括推动民主进程,也包括对政府开展批评,但这只是这一根本性命题的一部分。当代知识分子应当做的事情很多,总目标要远在民主之上,那就是要推动中华民族的伟大复兴,帮助这个国家实现全面的前进。
当代知识分子面对的并非一个理想中国,而是一个复杂的现实中国。国家在现代化的路上疾跑,并带着沉重的问题和负担进行转型。腐败需要铲除,社会不公需要解决,民生要发展,环境要治理,此外法治需加强,民主要推进,这些没有一样是轻松的任务。中国这么大,不时有分离主义势力兴风作浪,它们是国家需要长期警惕的乱源。
就在这个时候,中国成为世界第二大经济体,并因此被美国视为战略竞争者甚至对手,这从根本上决定了中国外部大环境的面貌。西方一些精英“扳倒中国”的愿望和行动都是情不自禁的,中国必须对前所未有的战略风险加强防范。这决非庸人自扰的盛世危言,中西博弈是国内外严肃学者每天都在讨论的东西。
中国顺利度过现代化的关键期难度很高,这是中国从未经历过的挑战。我们没有经验,社会上分歧很多,凝聚力不足,集体的自信心算不上牢固。我们认为,中国当代知识分子具有一个艰巨而光荣的集体使命,那就是帮助、陪伴国家和全体人民度过这一特殊风险期,确保中国赢得这几百年一遇的伟大复兴机会,而不是惨痛地摔倒在半路。
民主是中国复兴庞大体系中的一环,民生、法治、公平等诸多建设无一不是民主得以确立的基石。在互联网发达及社会宽容度提高的时代,批判的难度在降低,而面对汹涌的民粹主义,帮助社会构建凝聚力则变得更加艰难。现在很难说怕“被喝茶”的知识分子多,还是怕在互联网上说真话而遭到围攻的人更多。
为自己树立一个民主斗士的形象,会有很多立竿见影的好处。比如受网络粉丝拥戴,受到西方力量的支持,这些平衡了一些人因此而远离体制乃至与之对抗的不安和担心。这对一些人来说恰恰是容易做的事情。
西式民主相当符合一些知识分子的口味,它其实离中国工农大众的真正愿望和利益很远。人民需要过好日子,需要一代比一代生活得更好,他们追求的是能有效实现他们这些要求的最佳途径和机制。政治上全盘西化是对国家和人民的不负责任,是拿中华民族命运博自我最佳感受的沽名钓誉。
让民主回归国家现代治理体系以及当代知识分子使命中的应有位置,中国知识分子应自觉与国家和人民同甘苦,共命运,以及在国际上共声誉。国家认同感降低,更注重自我不是知识分子的光荣。
当然,一个巴掌拍不响。调动当代知识分子的正面积极性,国家不可懈怠。希望国家为知识分子履行使命创造更多空间,更多接受、包容建设性的意见和批评,确保和完善知识分子对国家事务的发言及参与权。
中国未来无论何种命运,都有知识分子的那一份。这包括知识分子作为整体所逃脱不了的历史责任,也包括他们中的大多数人都将共享或共担国家命运所带来的现实结果。

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